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如果盲目开卷，未必有益，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！
古时候，值得储藏的书都是刻在竹简上的，竹简的制作很繁琐费力，首先要选择上等的青竹，削成长方形，再用火烘烤，一方面是为了镌刻容易，一方面可以防虫防蛀，然后，镌刻文章，刻好后，再把一片片单片用丝绳或皮革割成的细绳装订成册，所以很笨重。有个成语“汗牛充栋”就是形容藏书太多，运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。战国时的学者惠施外出游学时，就带了五车书，后人就用学富五车来形容一个人知识渊博。这种书简只有有钱的大户人家才能买得起。平民百姓就成了“书非借不能读也”了。正因为如此珍贵，才决定了古代的书卷卷经典，自然就有了开卷有益一说。所以理解一个词语不能离开年代背景的。
如今，造纸业发达了，书籍相对就廉价了。什么书都可以在世面上流通，开卷就未必有益了。但这也不是绝对的，是否有益还要看人的，道德高尚的人看邪书，也能受益，道德低下的人看正书也会别有用心。孔雀吃了蜈蚣、毒蛇等毒虫后，不但不死，羽毛反而更艳丽、漂亮。如果还没有孔雀的本事时，毒就是毒，而不是漂亮的羽毛！荷花出淤泥而不染，其它的花无论多么高贵，都做不到。真正有修养的人不拒世俗，蒙尘所染反而转化为智慧，处处圆通无碍。读的书越多，智慧越高超，传播智慧的时候，方便也多。没修养的人，世俗就是世俗，不仅染自己还要染他人。高洁的人懂得洁身自爱，不去沾染世俗，不过，离智慧还有一段距离。
人要真正成熟，就要磨练自己的性格，要在世俗中跌打滚爬，在世俗中把自己的所学融为智慧。才能为社会作出贡献，仅仅才高八斗是不够的，没有一个良好的人际关系就不能发挥作用，所以说，修养才是人生的最大智慧，中国缺的是管理人才，不是技术人才。
读书要学以致用，无用的书不读也罢。
第一要解决生存的问题，读事务书。
第二要解决身体的问题，读养生书。
第三要解决精神的问题，读做人书。
第四要解决消遣的问题，读艺术书。
第五要解决无聊的问题，读娱乐书。
学会知识不会运用的人，就读死书
哪个重要，想读哪个，要自己选择了，读什么样的书，就会变什么样的人。事务书读多了，人就变成了技术能手，养生书读多了，人就变成了养生专家，做人书读多了，人就变得很明辨通世，艺术书读多了，人就变得情趣高雅，娱乐书读多了，人就变得诙谐幽默，如果，智慧尚低，就把糟粕书烧了吧。
古时候，值得储藏的书都是刻在竹简上的，竹简的制作很繁琐费力，首先要选择上等的青竹，削成长方形，再用火烘烤，一方面是为了镌刻容易，一方面可以防虫防蛀，然后，镌刻文章，刻好后，再把一片片单片用丝绳或皮革割成的细绳装订成册，所以很笨重。有个成语“汗牛充栋”就是形容藏书太多，运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。战国时的学者惠施外出游学时，就带了五车书，后人就用学富五车来形容一个人知识渊博。这种书简只有有钱的大户人家才能买得起。平民百姓就成了“书非借不能读也”了。正因为如此珍贵，才决定了古代的书卷卷经典，自然就有了开卷有益一说。所以理解一个词语不能离开年代背景的。
如今，造纸业发达了，书籍相对就廉价了。什么书都可以在世面上流通，开卷就未必有益了。但这也不是绝对的，是否有益还要看人的，道德高尚的人看邪书，也能受益，道德低下的人看正书也会别有用心。孔雀吃了蜈蚣、毒蛇等毒虫后，不但不死，羽毛反而更艳丽、漂亮。如果还没有孔雀的本事时，毒就是毒，而不是漂亮的羽毛！荷花出淤泥而不染，其它的花无论多么高贵，都做不到。真正有修养的人不拒世俗，蒙尘所染反而转化为智慧，处处圆通无碍。读的书越多，智慧越高超，传播智慧的时候，方便也多。没修养的人，世俗就是世俗，不仅染自己还要染他人。高洁的人懂得洁身自爱，不去沾染世俗，不过，离智慧还有一段距离。
人要真正成熟，就要磨练自己的性格，要在世俗中跌打滚爬，在世俗中把自己的所学融为智慧。才能为社会作出贡献，仅仅才高八斗是不够的，没有一个良好的人际关系就不能发挥作用，所以说，修养才是人生的最大智慧，中国缺的是管理人才，不是技术人才。
读书要学以致用，无用的书不读也罢。
第一要解决生存的问题，读事务书。
第二要解决身体的问题，读养生书。
第三要解决精神的问题，读做人书。
第四要解决消遣的问题，读艺术书。
第五要解决无聊的问题，读娱乐书。
学会知识不会运用的人，就读死书
哪个重要，想读哪个，要自己选择了，读什么样的书，就会变什么样的人。事务书读多了，人就变成了技术能手，养生书读多了，人就变成了养生专家，做人书读多了，人就变得很明辨通世，艺术书读多了，人就变得情趣高雅，娱乐书读多了，人就变得诙谐幽默，如果，智慧尚低，就把糟粕书烧了吧。
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