正史中的司马懿和诸葛亮谁强?
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司马懿的实力比诸葛亮强得多。
第一,国力魏强于蜀十倍。
第二,司马懿隐忍力强,情志坚韧不拔。
第三,魏国皇帝比蜀国皇帝强。
第一,国力魏强于蜀十倍。
第二,司马懿隐忍力强,情志坚韧不拔。
第三,魏国皇帝比蜀国皇帝强。
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司马懿,胜在寿命长!
诸葛亮再厉害还是死在了司马懿前面,所以当然司马懿更厉害!
况且诸葛亮到死后也就是个侯爷,而司马懿活成了皇帝,还统一了天下!死的侯爷和活的皇帝相比,当然是皇帝厉害,就算侯爷活着也比不了皇上。。。
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诸葛亮再厉害还是死在了司马懿前面,所以当然司马懿更厉害!
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论政治能力,诸葛亮的管理、外交、发展等能力突出,强于司马懿;军事能力,诸葛亮善于治军,而司马懿统军、治军均强于诸葛亮;论忠心,不用多说了,诸葛亮是典范;
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简单说下《三国演义》成书前二人对比的评价:
汉朝倾覆,天下分崩,二公并遭值际会,托身明主。孔明起巴、蜀之地,蹈一州之土,方之大国,其战士人民,盖有九分之一也,而以贡贽大吴,抗对北敌,至使耕战有伍,刑法整齐,提步卒数万,长驱祁山,慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地,仗兼并之众,据牢城,拥精锐,无擒敌之意,务自保全而已,使彼孔明自来自去。若此人不亡,终其志意,连年运思,刻日兴谋,则凉、雍不解甲,中国不释鞍,胜负之势,亦已决矣。——《默记》
既而拥众西举,与诸葛相持。抑其甲兵,本无斗志,遗其巾帼,方发愤心。杖节当门,雄图顿屈,请战千里,诈欲示威。且秦蜀之人,勇懦非敌,夷险之路,劳逸不同,以此争功,其利可见。而返闭军固垒,莫敢争锋,生怯实而未前,死疑虚而犹遁,良将之道,失在斯乎!——《宣帝纪》
蜀弱卒数万,东屯渭水,天下震动。司马宣王以十万之众抗之,坚壁不敢出。会亮死,仅能取胜。——《武经总要》
宣帝起自书生,参佐帝业,济世危难,克清王道,文武之略, 实有可称,而多仗阴谋,弗由仁义,猜忍诡伏,盈诸襟抱。至如示谬言于李 胜,委鞠狱于何晏,愧心负理,君子不为。以此伪情,行之万物,若使力均势敌,俱会中原,以仲达之奸谋,当孔明之节制,恐非俦也。——《帝王略论》
若使游步中华,骋其龙光,岂夫多士所能沈翳哉!委质魏氏,展其器能,诚非陈长文、司马仲达所能颉颃,而况於馀哉!苟不患功业不就,道之不行……此相如所谓“鹍鹏已翔於辽廓,而罗者犹视於薮泽”者矣。——《裴松之注》
汉朝倾覆,天下分崩,二公并遭值际会,托身明主。孔明起巴、蜀之地,蹈一州之土,方之大国,其战士人民,盖有九分之一也,而以贡贽大吴,抗对北敌,至使耕战有伍,刑法整齐,提步卒数万,长驱祁山,慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地,仗兼并之众,据牢城,拥精锐,无擒敌之意,务自保全而已,使彼孔明自来自去。若此人不亡,终其志意,连年运思,刻日兴谋,则凉、雍不解甲,中国不释鞍,胜负之势,亦已决矣。——《默记》
既而拥众西举,与诸葛相持。抑其甲兵,本无斗志,遗其巾帼,方发愤心。杖节当门,雄图顿屈,请战千里,诈欲示威。且秦蜀之人,勇懦非敌,夷险之路,劳逸不同,以此争功,其利可见。而返闭军固垒,莫敢争锋,生怯实而未前,死疑虚而犹遁,良将之道,失在斯乎!——《宣帝纪》
蜀弱卒数万,东屯渭水,天下震动。司马宣王以十万之众抗之,坚壁不敢出。会亮死,仅能取胜。——《武经总要》
宣帝起自书生,参佐帝业,济世危难,克清王道,文武之略, 实有可称,而多仗阴谋,弗由仁义,猜忍诡伏,盈诸襟抱。至如示谬言于李 胜,委鞠狱于何晏,愧心负理,君子不为。以此伪情,行之万物,若使力均势敌,俱会中原,以仲达之奸谋,当孔明之节制,恐非俦也。——《帝王略论》
若使游步中华,骋其龙光,岂夫多士所能沈翳哉!委质魏氏,展其器能,诚非陈长文、司马仲达所能颉颃,而况於馀哉!苟不患功业不就,道之不行……此相如所谓“鹍鹏已翔於辽廓,而罗者犹视於薮泽”者矣。——《裴松之注》
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诸葛亮厉害些,司马懿得以成功是大势所趋,并非完全取决于司马懿文韬武略,在三国时期初期天下已定,魏国一家独大诸葛亮去世,基本魏国再无阻拦,其实一个国家为什么得以强大并非靠一两个牛人,而是历代君王和臣子共同努力结果,魏国人才辈出,吴蜀两国则正好相反。司马懿被诟病甚至被骂惨,其实并不冤,一个人不能忘恩负义蛇鼠两端剽窃他人成果,确实不对,魏国最后胜利主要还是靠曹操和其后人带领众臣子努力的结果,如果没有曹操何来后来司马懿,如果司马懿和诸葛亮交换其主,我想就不是这样结果,所以一个人还是有一点感恩之心,忠心还是重要的,反观诸葛亮殚精竭虑,呕心沥血,尽忠职守,虽然积劳成疾但是那是蜀国已经走下坡路但还是被诸葛亮抗住啦,一人再厉害大厦倾倒又哪能拖起,因此人也要审时度势。
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