Question

对于宗教，你的理解是什么？

Answer 1

楼主我说说自己的理解：
我认为宗教之所以存在的价值就在于它可以在精神层面引导人们去做正义面的事，至少是可以让人害怕做恶事。同时给人一种信仰的寄托，让人的灵魂可以内在的净化。
宗教就是一个人与人交流的平台，在这里，大家可以借着这个平台畅所欲言，也可以倾听别人的细想来武装自己的思想，借助别人的精神力量来提高自己的精神力量。
其实宗教思想里隐含着大量的哲学思想，无数哲理都在宗教之中，而这些道理又必须靠着宗教的形式才能让人明白，这是无法用其他平台或手段表现出来的东西。
其实任何的信徒都是直接与神交流的，信宗教的人从来都不是信徒，信徒从来都不信宗教，因为宗教只是地上的一个平台而已，真正的教堂是在天上的，人们也不可能在地上建立起天上的庙宇。在下才疏学浅，对宗教的理解也就只能大体概括如此，再深的话也说不出口，就算是说出来了，那也是学的别人的话，并非自己之言。

Answer 2

宗教是社会的良心。为什么这么说呢。社会上的宗教只要不是邪教，那就一定是叫人为善，向上的。也许每个国家每个民族都有自己的情况，但宗教在社会中所发挥的作用是别的什么机构或者党团所不能比拟的。因为----宗教是直面人的心里的。没有一个人可以逃脱心的审判。没有一个人可以逃脱神的监察。所以，宗教是这个社会的良心。
二，宗教是人类的一条腿。宗教和科学是人类的两条腿。有一位先贤的墓志铭文上这么写着---“世间震撼我灵魂之有二，一为头顶深邃之星空。二为内心高尚之道德。”这句话，表明我们人类的探索的目光有二----一是向外看，看这世间的物质世界，探索这物质世界本质，于是人类的眼光不断扩大，从岩洞，山峦，河流，大地，天空，星辰。从火把，烽燧，刀马，车船，直到飞机，大炮，火箭 卫星，飞船。而另一目光就是向内，向我们的精神世界探索，探索这内里世界和这个世界的联系。于是宗教，出现了，但我们的对精神领域的探索有时会搞错方法，比如用研究物质世界的方法来研究精神世界，这样的探寻途径却是缘木求鱼了，比如心理学，比如拂罗伊德的精神分析。其实这些学说和方法在精神领域所能涉及到的只能是皮毛和外在。我们对精神领域的探索还是很低级的.没有多少手段.只是停留在用自身表述和心理感受这两个途径。而宗教在这个领域已经有手段，也有方向,也有力量。所以，我们科学发达了，可是内心的世界也需要同步完善，这样，人类的一条腿迈进的时候，需要另一条腿在支撑在推动，不然，人类的脚步必将踉跄，必将跛瘸。因为一条腿的步子是不能经受坎坷的.举一个例子--------原子能是科学发展到高级的代表。可是如果人类的内心的道德没有同步完善，那么原子能就变成了杀人的武器,就可能毁灭全人类。其余的，也是这样。。。。

Answer 3

孙中山先生： 佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。
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学习佛法可以给我们提供正确的人生观念，依法修行能使我们培养健康的心态。所以说，学佛是为我们的幸福人生服务的。
现代人心理问题很多，这些心理问题怎样才能解决？有些人求助于心理医生，但心理医生的治疗只能起到一种疏导和缓解的作用，并不能从根本上解决问题。如果不能灭除问题产生的根源，那么，今天这个问题得到了疏导，得到了暂时的解决，明天又会继续制造新的问题，心理并不能得到彻底的康复。
　　人类心理疾病的根源是什么？是无始以来伴随着我们的无明，和由此产生的种种不健康因素：如贪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。所以我们要从佛法入手，通过勤修戒定慧，来熄灭贪嗔痴，从根本上铲除一切心理疾病的根源。
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学佛是一件十分难得的事情，但我们学佛学什么？什么是佛？向佛学习什么？一定要搞清楚。佛是觉者 ，《华严经》 云： “奇哉大导师，自觉能觉他 。” 这就是佛。如果用比较通俗的话讲：就是要了解自己，了解一切。行止圆满无缺。我们学习佛法就是要学这个，学做一个明白人，不作糊涂人。
自觉觉他首先是要自觉，了解自心。我们会有人说：难道我还不知道自己吗？事实上正是这样。我们大部分的人并不了解自己，不熟悉自己。为什么这样讲呢？我们不知道自己的身体如何运转，不知道他为什么会老，为什么会生病，为什么会死。这是任何一门科学都无法回答清楚的。我们不知道自己的语言逻辑是怎么产生的。不了解为什么有的事情想记记不起来，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，该如何做、如何行，什么才是生活的意义。这是很多哲学家热衷于探讨的问题。甚至于有人为此而发疯。是任何心理学家也不能彻底搞明白的问题。他或许能够帮助你解决一部分问题，却无法解决一切问题。
我们更不知道自己的思想如何运作，为什么就会有这样的想法，为什么会有梦、有幻。有自我，有恐惧，有爱情。这一切的问题无人能够回答。除了一个，那就是释迦牟尼佛。
然而世尊并不是简单的告诉我们答案。而是帮助我们了解答案。因为这些问题的答案不是能够用语言传达的。
《占察善恶业报经》 中讲唯心识观。就是解决这些问题的方法，什么方法呢？第一步就是对自己的行动、语言、思维切实详细地观察。随时随地、没有间断地观察。经典中讲“ 随身语意所有作业，悉当观察 ”
没有调查就没有发言权。我们解决问题首先要了解问题如何产生。我们要自觉，就要深刻、没有遗漏地了解。只有这样才能让我们彻底问题的根源，拔除病根才能痊愈、才能幸福。
这样的了解最初可以达到一个非常重要的目的。其实也是前面所提问题的初步答案。那就是“ 知唯是心 ”知道这一切无不是源于自己的心。这个心就是解决一切问题的根源。也是产生一切问题的根源。不仅是我们痛苦的源头，更是我们脱离痛苦、成就幸福，得到无上快乐、清静、喜乐的钥匙。
知唯是心是我们实践唯心识观第一步要达到的目的。平素里我们少有反省，对自己毫无了解，内心的举动、言语思考都是顺流而下，受人摆布。又如同一只猿猴跃上跳下。没有一刻停闲。我们就跟随着心的变迁而展现出喜怒哀乐种种姿态。但是我们全然不明白这究竟是为了什么。为什么我们会痛苦？悲伤？为什么难过流泪。我们会找这个原因那个原因，社会不公、制度不平、运气不好、他人的恶劣、自己的卑微。但是从这些方面我们却无法解决问题。解决问题的方案被制造出很多种，社会制度的完善，法制健全，科学发展。而这一切却连一次简单的心情沮丧都无能为力。
修行唯心识观第一步的效果就是让我们能够深刻地体会到这一切一切的根源到底在什么地方 ？ 《占察善恶业报经》 讲“ 当知一切诸法，悉名为心 ”这是一个必须我们自己实践的答案，不是听了就算的，要体认才行。
我们学佛的目标，各不相同，想往生也好，证果也好，想世间的福报也好，乃至于其他的愿望、希望。无不要从这个心做起。抓住这个心，就会品尝佛法的乐趣。不会苦闷迷惑。虽然我们很多人学佛后也经常把‘一切唯心’、‘随缘自在’挂在嘴边，但是没有经过实际的修行，只能是嘴上富贵而已。
【转 禅净双修无上宝（4）－金刚大乐】

Answer 4

我的理解是让人行善。

Answer 5

没有宗教这个社会就没有立足的根本，看看现在不支持宗教的中国吧！当然，如果有人利用宗教兴风作浪也是不好的！