为什么我总是放不下过去?
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咱先从个佛典小故事走起:
话说有一游方的和尚,年复一年走哪算哪,无组织无计划无规律,有天他走到个缺水的大沙漠,几天没进水,可把他渴坏了,心说再找不到水,贫僧怕是要圆寂。
正悲伤着,他听见汩汩水流声,循声而行,发现一汪清泉,二话不说他就一顿喝,泉水甘美,和尚直呼阿弥陀佛过瘾过瘾。
喝饱休息够,和尚接着赶路,怕后边几天还是没水喝,于是和尚就沿着水流走路,走到夜尽天明,东方既白,和尚发现水流的源头,艾玛竟然是个上古大墓。
水正是从打坟包子里涌出来的。
于是乎和尚本能反应,一顿恶心,哇哇的就把肚子里的隔夜水全都给呕出来了……
故事结束,它告诉我们一什么道理?
它告诉我们,水还是内个水,无色无毒无味无污染,且救了和尚一命,只是因为和尚看见了一些东西,对这水的印象就变了。
他的行为模式,也从开始的感恩随喜,变成后来的一泻千里。
所以如果你困惑于眼前人蛮好,而他的过去不一定这么好,导致你痛苦不堪,那么你把这个人,代换成和尚喝下肚的水,就能体悟良多。
从佛教哲学观来看,他们把世间万法万物,分成过去,现在,和未来。
在这故事里,对于和尚而言,他喝下水的内一刹那,就是水给他带来裨益的“现在相”。
把和尚喝水内一刹那作为原点,则从时间线看,他行至古墓的内一刹那,是和尚与水结缘的“未来相”。
从物理线看,作为水源的古墓,又是水本身的“过去相”。
所以这和尚明明有个很好的现在相,却因同时见到过去和未来两相,导致他继续活该渴着。
水没变,相没变,过去未来现在都没变。
变的仅仅是和尚的心。
于是结果大不一样。
那么
如果你真心觉得某人和你结缘的“现在相”很好很好,很值得很值得拥有,则如果你太过于深刻的去扒他过去的坟,是不是跟这和尚一样修为尚浅呢?
甚至你还不如这和尚。
为什么呢?
和尚在探寻水源的过程中,没往坏处想,没琢磨着这水源肯定是坟头粪坑垃圾场,贫僧一定要深挖狠掘,找出罪恶根源。
他完全是抱着一个平常心去寻找水源的。
而人,则不同。
人在追寻事物根源的时候,在潜意识里都是怀着追寻事物不利于自己一面的态度,去有所行动的。
倒不是说人心歹毒,这是人类天生的自我保护意识所致。
你们静下来想想,当你刨一个人的根,一个新闻的根,一个公司团体组织的根时,是不是发现偏负面的信息,会更容易叫你记忆加深。
没人刨根是为了证明对方现在很好,过去比现在还好,他哪哪都比我好,我在他面前果然就是一草履虫!
话说有一游方的和尚,年复一年走哪算哪,无组织无计划无规律,有天他走到个缺水的大沙漠,几天没进水,可把他渴坏了,心说再找不到水,贫僧怕是要圆寂。
正悲伤着,他听见汩汩水流声,循声而行,发现一汪清泉,二话不说他就一顿喝,泉水甘美,和尚直呼阿弥陀佛过瘾过瘾。
喝饱休息够,和尚接着赶路,怕后边几天还是没水喝,于是和尚就沿着水流走路,走到夜尽天明,东方既白,和尚发现水流的源头,艾玛竟然是个上古大墓。
水正是从打坟包子里涌出来的。
于是乎和尚本能反应,一顿恶心,哇哇的就把肚子里的隔夜水全都给呕出来了……
故事结束,它告诉我们一什么道理?
它告诉我们,水还是内个水,无色无毒无味无污染,且救了和尚一命,只是因为和尚看见了一些东西,对这水的印象就变了。
他的行为模式,也从开始的感恩随喜,变成后来的一泻千里。
所以如果你困惑于眼前人蛮好,而他的过去不一定这么好,导致你痛苦不堪,那么你把这个人,代换成和尚喝下肚的水,就能体悟良多。
从佛教哲学观来看,他们把世间万法万物,分成过去,现在,和未来。
在这故事里,对于和尚而言,他喝下水的内一刹那,就是水给他带来裨益的“现在相”。
把和尚喝水内一刹那作为原点,则从时间线看,他行至古墓的内一刹那,是和尚与水结缘的“未来相”。
从物理线看,作为水源的古墓,又是水本身的“过去相”。
所以这和尚明明有个很好的现在相,却因同时见到过去和未来两相,导致他继续活该渴着。
水没变,相没变,过去未来现在都没变。
变的仅仅是和尚的心。
于是结果大不一样。
那么
如果你真心觉得某人和你结缘的“现在相”很好很好,很值得很值得拥有,则如果你太过于深刻的去扒他过去的坟,是不是跟这和尚一样修为尚浅呢?
甚至你还不如这和尚。
为什么呢?
和尚在探寻水源的过程中,没往坏处想,没琢磨着这水源肯定是坟头粪坑垃圾场,贫僧一定要深挖狠掘,找出罪恶根源。
他完全是抱着一个平常心去寻找水源的。
而人,则不同。
人在追寻事物根源的时候,在潜意识里都是怀着追寻事物不利于自己一面的态度,去有所行动的。
倒不是说人心歹毒,这是人类天生的自我保护意识所致。
你们静下来想想,当你刨一个人的根,一个新闻的根,一个公司团体组织的根时,是不是发现偏负面的信息,会更容易叫你记忆加深。
没人刨根是为了证明对方现在很好,过去比现在还好,他哪哪都比我好,我在他面前果然就是一草履虫!
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