
神话传说到底是真的还是假的?何为虚妄何为真实?
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神话是反映先民对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。
对受过科学熏陶的我们来讲是故事、传说,但对于科学还没萌芽的上古先民来说,那些就是真实的合理的解释,他们深信不疑。比如:盘古开天地就是对世界起源的解释,后羿射日可能是对幻日现象的解释,共工怒触不周山是对中国境内江河绝大部分向东流的解释……
他们往往把不能解释的东西归于神灵的意志或者作为。
神话分类大致可分为创世神话、英雄神话等一些类(这个分类主要参照了西方神话),但各个分类并不是完全分隔开的,比如后羿射日可以视为解释自然现象的神话,也可以视为英雄神话。
神话产生年代实在太久远,只剩下人们口耳相传的那些故事,科学文明又在不断进步,以至于后代的人已经完全不了解先民们为什么会创造出这样的一些故事来。
它反映的实在太早年代的自然、社会现象,所以其实不少神话中包含着真实的因素,这些因素被包裹上了很厚的想象。至于每个神话中的真实因素都是些什么,把它们从神话中剥离出来,那就正是今天的社会科学、历史文化、语言文学学者们的事情了,属于他们的研究范畴。
对受过科学熏陶的我们来讲是故事、传说,但对于科学还没萌芽的上古先民来说,那些就是真实的合理的解释,他们深信不疑。比如:盘古开天地就是对世界起源的解释,后羿射日可能是对幻日现象的解释,共工怒触不周山是对中国境内江河绝大部分向东流的解释……
他们往往把不能解释的东西归于神灵的意志或者作为。
神话分类大致可分为创世神话、英雄神话等一些类(这个分类主要参照了西方神话),但各个分类并不是完全分隔开的,比如后羿射日可以视为解释自然现象的神话,也可以视为英雄神话。
神话产生年代实在太久远,只剩下人们口耳相传的那些故事,科学文明又在不断进步,以至于后代的人已经完全不了解先民们为什么会创造出这样的一些故事来。
它反映的实在太早年代的自然、社会现象,所以其实不少神话中包含着真实的因素,这些因素被包裹上了很厚的想象。至于每个神话中的真实因素都是些什么,把它们从神话中剥离出来,那就正是今天的社会科学、历史文化、语言文学学者们的事情了,属于他们的研究范畴。
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神话是反映先民对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说。
对受过科学熏陶的我们来讲是故事、传说,但对于科学还没萌芽的上古先民来说,那些就是真实的合理的解释,他们深信不疑。比如:盘古开天地就是对世界起源的解释,后羿射日可能是对幻日现象的解释,共工怒触不周山是对中国境内江河绝大部分向东流的解释……
他们往往把不能解释的东西归于神灵的意志或者作为。
神话分类大致可分为创世神话、英雄神话等一些类(这个分类主要参照了西方神话),但各个分类并不是完全分隔开的,比如后羿射日可以视为解释自然现象的神话,也可以视为英雄神话。
神话产生年代实在太久远,只剩下人们口耳相传的那些故事,科学文明又在不断进步,以至于后代的人已经完全不了解先民们为什么会创造出这样的一些故事来。 可能是假的!
对受过科学熏陶的我们来讲是故事、传说,但对于科学还没萌芽的上古先民来说,那些就是真实的合理的解释,他们深信不疑。比如:盘古开天地就是对世界起源的解释,后羿射日可能是对幻日现象的解释,共工怒触不周山是对中国境内江河绝大部分向东流的解释……
他们往往把不能解释的东西归于神灵的意志或者作为。
神话分类大致可分为创世神话、英雄神话等一些类(这个分类主要参照了西方神话),但各个分类并不是完全分隔开的,比如后羿射日可以视为解释自然现象的神话,也可以视为英雄神话。
神话产生年代实在太久远,只剩下人们口耳相传的那些故事,科学文明又在不断进步,以至于后代的人已经完全不了解先民们为什么会创造出这样的一些故事来。 可能是假的!
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我想到2012年才知道,神话这种东西是真是假。现在的我们还是不相信,在你提出这个问题时,你就没有相信神话会是真的。何为“虚妄与真实”这种问题上升到了哲学问题,这种问题一般人时给不出答案的。
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盘古开天地是真的还是假的
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