Question

老子的《道德经》的精髓是什么？

Answer 1

老子《道德经》主要论述了修身、养生、用兵、治国四方面的道理。本文对这四个方面的精髓进行简练地分析总结。

1，修身

老子《道德经》讲：“致虚极，守静笃”。老子很注重身心的清静。

老子还讲过，做人的最高境界是“内外两除”。外面要除去对名利的追求，内心除去对知识的追求。做到毫无追求，身心象婴儿那样的纯净，是修身的最高境界。

2，养生

老子《道德经》认为，养生最好的方法是“见素抱朴，少私寡欲”。也就是说，过着朴素的生活，很少追求名利，是最好的养生方法。

低层次的养生观念认为，人吃的营养越多越好，运动越多越好。结果反而损害了健康。追求大名利目标的人，会有这种观念。

中等层次的养生观念认为。应该适当吃营养食品，适当地运动。追求中等名利目标的人会有这种观念。

老子的养生思想认为，过着朴素的生活，不追求名利的不争之人，能把养生做得最好。这是对养生最高层次的认识，也是最彻底的认识。

3，用兵

老子《道德经》讲：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜者，不与。是谓不争之德”。意思是说，最善于作战的将军，并不以武力威胁别人；最善于作战的战士，从来不发怒；最善于取胜的人，从来不与别人交手。别人看到他，就已经知道不是对手。上述这些人都是以不争之德取胜别人。

也就是说，不与别人争夺名利地位的人，是最善于作战的，是最善于领兵打仗的，是最善于取胜的。

4，治国

老子《道德经》讲：“为无为，则无不治”。就是说，如果君主能像“道”那样毫不显露自己的作为（也就是“无为”），国家将会无所不治。

老子认为，“道”是宇宙原始最初的物质。它飘飘缈缈，是不可见的，是它演化出了宇宙万物。由于“道”毫不彰显自己，所以虽然它养育出宇宙万物，却很少有人知道它。

老子把像“道”这样毫不显露自己作为的做法，称为“无为”。

“道”毫不显露自己的作为，却演化出了宇宙万物。由此可以看出，不显露自己的作为，是最大的作为，可以无所不为。这就是老子《道德经》讲的：“道常无为而无不为”。

“道”之所以不显露自己，是因为它不贪图名声和地位。如果君主能像“道”那样不贪图名利地位，国家将会非常兴盛，无所不治。这就是《道德经》说的君主“为无为则无不治”。

把老子对修身、养生、用兵、治国的方法进行总结，可以得出一个结论，不追求名利地位的不争之人，可以把修身、养生、用兵、治国做到最好。不争夺名利地位是人生的最高境界。

要想达到这个人生的最高境界，需要对人生和社会有深刻的理解。而且自己的人生目标都完全实现以后，才能不再争夺名利地位，达到不争的人生境界。

Answer 2

我倒觉得中间有句很适合我们：天地不仁，以万物为豖狗，圣人不仁，以百姓为豖狗。。多言数穷，不如守中。我是这样理解其精髓的！说到老子，自然就想到无为而治。不过总觉得他心中的无为不是指一般层次的无为，而是指占领了至高点之后的无为。大道到底是什么，谁也说不清，他自己也说道可道，非常道。区区五千言，流传数千年，真不简单，另外大概主要是因为统治者的政治考量吧。老子是在给大家带来一种未涉世的境界，而孔子的则是教会大家如何入世,看来楼主也喜欢老子的思想，有机会探讨下啊，我对老子的一些处世思想还是比较赞同的，但是要想达到那样的境界估计也就是一种理想吧，但是作为一种精神上的信仰确是不错的一种选择，毕竟如上帝耶稣，佛主如来等等，不过是人性话的神或是带有人性的神罢了，老子的思想确能让人的精神升华到一种新的境界“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道无处不在，它存在于任何人事物中，是一种自然而然的存在。

Answer 3

老子的《道德经》的精髓就在这81章的最后一章里面的最后一句话：
“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”

Answer 4

有可为而不为，是为大智

Answer 5

道法自然，无为不争