Question

梁武帝和达摩的对话

Answer 1

禅门有个著名的公案，萧衍与禅宗东土初祖菩提达摩。武帝与达摩祖师在普通元年，禅宗二十八祖菩提达摩尊者，泛海来华，九月廿一日到达南海，广州刺史萧昂迎礼，表奏京师，武帝遣使往迎。次年十月一日到达建康，武帝见后问道：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”尊者答道：“并无功德”武帝惊问道：“何以并无功德？” 达摩答:“这只是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”武帝又问：“如何是真实功德？”尊者道：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不于世求。”武帝再问道：“何为圣谛第一义？” 达摩答:“廓然浩荡，本无圣贤。”武帝与照明太子等都是持论二谛的；立真谛以明非有，立欲谛以明非无，所以尊者用“廓然无圣”一句回答武帝，武帝错会祖意，对于“廓然无圣”却作人我见解。连连碰壁，萧衍未免烦躁，舌锋一转，盯着达摩蓦然厉声抛出一句妙问:“在朕面前的到底是个什么人？”达摩答得更绝:“我也不认识。”武帝不省玄旨，不知落处，因他们彼此说话不投机，达摩尊者便离开江南，一苇度江之魏。这就是达摩一苇度江的故事。武帝最终也没放弃佛教，那么就不会从佞佛乱政的角度去思索问题，他竭力想寻找的，只能是一个为何诚心兴佛却无善报的解释。萧衍定在苦苦思索:为什么自己到头竟落了个现世报？其实，在最后一次舍身时，他就面临过同样的质疑。当时，在萧衍恋恋不舍地结束了37天僧侣生活回宫的当夜，同泰寺就遭到了雷劈，一座塔被烧成了焦炭。当时，他是如此向天下人解释这桩尴尬事的:“道愈高魔也愈强，行善就一定会有障碍。”所以，他下诏重修那座塔，而且要比原来高上三层，至死都没有完成。萧衍的苦修，不过都在一个“有”字上下工夫，尽在沙上筑塔，根本看不清事物的虚幻本质，一生纠缠实相，破不了一个“我执”；肉眼凡胎不识真佛，听不懂达摩的点拨，离《金刚经》所云“凡所有相，皆是虚妄”的境界隔了何止十万八千里。梁武帝萧衍，六祖慧能大师定论:“武帝心邪，不知正法。” 萧衍幻想保持优势，来春再发，以继续占据高枝，因此他敢于倾全国之力，广建佛寺、大造佛像、严格持戒、数次舍身，希望终有一天能修成正果。哪知，不论当时还是后世，他都遭到了无情的否定。假如你是素食学佛、苦行学佛、拜忏、放生、建寺庙、等等的一切形式主义，看完此文，不知有何感想。 我的QQ877049365我每年都有讲法的作品面世，我的QQ说说、留言、腾讯微博，您要常常关注！2012年农历四月初七面世的《心路》，讲述的是观音文化思想，约百万字的内容梗概是：1、般若波罗蜜多心经【《心经》简体字】；2、大悲咒【简体字】；3、佛说观无量寿经【简体字校对】；4、千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经【简体字+讲述】；5、妙法莲华经 【《法华经》简体字校对】；6、大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经【《楞严经》简体字校对+白话】；7、白衣观音大士灵感神咒；8、过去庄严劫千佛名经；9、现在贤劫千佛名经；10、未来星宿劫千佛名经；11、礼敬文、忏悔文、发愿文、代求往生、回向；2012年开始，简体字+标准的标点符号，校对《大藏经》，首先简体字校对600卷的《大般若经》陆续面世

Answer 2

尔时达摩老祖，乃西城南印度国界，大觉金禅，香枝国王三太子。不恋王位，看破荣华，修成西天二十八祖，金莲宝座，不恋圣境，悲世悯人。于天界元年，过东土传立空妙用度人，不尚文字，只口传心授。因见众生不得惺悟，难识妙理，遂高驾祥云，慧眼遥观。见得梁武帝，善气冲空，空中现瑞，只得落下云头，于梁武帝金銮宝殿。武帝见老僧从空而来，惊疑问曰。莫非怪乎？擅敢到此？祖曰：西国人也，身藏明超圣境，不觉至此耳。武帝曰：西国到东土有多少路程？祖曰：十万八千里。帝曰：要多少日期可到？祖曰：吾只用半个时辰就到。帝曰：莫非神仙乎？祖曰：虽非神仙，颇有半凡半圣。帝曰：既通凡圣，可晓人之生死根源否。祖曰：知而不知，不知而知。帝曰：
几世为人几世足？几时戒断酒和肉？你将甚么报君恩？谁人与你作眷属？
日间化缘哪里化？夜间归向哪里宿？我将八句来问你？谁是天堂谁是狱？
老祖曰：九世为人十世足，离娘戒断酒和肉，我将经卷报君恩，菩萨与我为眷属。
日间化缘千家化，夜间归向茅庵宿，我将八句来回你，我是天堂你是狱。

武帝听得此言，心中大怒，曰：你这和尚，全无道理。祖曰：我有无穷道理，你全然不识。本是你无道理，将来有何好处。帝曰：我曾修下五里一庵，十里一寺，洪阐佛道，有无量功德，你反道我是地狱，并无好处，你这野僧，单瓢执杖，乞化十方，游食僧人，倒是天堂，且有道理又有好处，概是胡说，与我推出斩首。祖曰：斩我不得，我体挂虚空，无处下手。帝曰：你要上前三步死，退后三步亡。祖曰：我横行三步有何妨。武帝叫两班文武，将这和尚带在西廊，来日高设法台，将四十八卷经典叠成莲花宝座，请他登台讲经说法，若是真僧自然明心见性，若是假僧，自有天雷劈死。老祖听得心内自明，众文武大臣将和尚候在西廊，问曰：你这和尚将你来由去处对众一表，使我等得个明白。老祖曰：
众公卿，听开怀，我从混元一气来，无生是我老父母，乳名叫做小皇胎。
小皇胎，弟兄多，九十六亿住娑婆，也有在朝为天子，也有为官享快乐。
也有逞能夸豪富，也有处贫受奔波，也有造孽转畜道，也有修仙证大罗。
自从寅会失散后，算有四万余年多，我来此，把伴约，惹得尔等笑我魔。
我欲转回西方地，又忧尔等没下落。

Answer 3

梁武帝与佛教的故事，有很深的渊源，能够真正研究梁武帝与佛教的并不多，在某博看来一篇文章，写的梁武帝与佛教以及对梁武帝的一个评价，很有价值，可以去看看。http://www.xueshiboke.com/post/95.html。文章是用文言文写的，要看懂还是需要一定文学功底的，感兴趣的还是可以认真的看看，有所获益。