能消除心中恶念的佛经是哪一部
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可以用宽容柔软的心一次次对恶念说--对不起,谢谢你,我爱你,请你原谅我。以欢喜心彻底接受过去你所不能容忍的,让你愤怒的,你的贪欲妒忌这些,用理解抚平
计较和怨恨是一座牢,宽容是唯一的钥匙。你计较什么,就被什么困扰;怨恨什么,就被什么禁锢。困扰的是快乐的心,禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨,是你亲手为自己打造的牢。宽容与爱是解脱心灵唯一的道路。
直到我们接受,并且从骨子里深刻地了解事物无时不在改变,甚至连一刹那都不会停止,唯有在此时,我们才能放下。当我们彻底从内在放下时,那种安慰和疏解是巨大的,它释放出一种全新面向的爱
无数念头在头脑中翻滚,无数感受在心灵中游走,无数的场景在思维中浮现,这些本身没有一点点过错,如同水的流动并不是一种过失。错在哪里?错在我们将这一切游走翻滚浮现的,当成了“我”。没有了“我”的概念与觉受,这些运动如同花开花落,而你是那赏花人,不在是那花落者
改变我们的心,我们要让自心变得寂静、调柔,不再让烦恼作主。做得到这样,就是向善。外在的装模作样、花言巧语,并不是真正的善。这是为什么十善都会强调动机,它指的是心态的转变。
白天如果能留意地觉知一言一行以及所有发生的事,我们深埋的恐惧及表层的恐惧就会暴露出来,然后你的睡眠才会彻底安详,没有一丝的梦境,而且隔天早上起来,你的心会变得十分清明、无邪而活泼。这并不是一种理论--试试看就知道了。
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集法悦舍苦陀罗尼经
南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无毘首陀遮耶 南无阿伽竭浮遮耶 南无摩诃萨婆婆伽利耶 多掷侄哆(勅贺反)林弥利 婆簸婆弥留遮呵 檀摩陀那闍那唏希 知汦底 婆居婆遮耶 那耶波罗 萨婆摩呵唏知底利殃求知利默求知利 比婆萨婆耶那 比林婆闍呵陀舍耶输 萨婆娑罗 三蔓(无拌反)钵汦波 波波利摩诃阿那莎呵
尔时佛告诸大众言。吾本无数劫中。处于凡夫时。字遮他陀。在加伦逻国。作于商客贩卖治业。虚妄无实造诸恶行不可称计。婬荒无道不可具说。是时愚痴害父爱母。经数年中。举国人民一皆知之。称声唱言。是遮他陀。害父爱母经今数年。吾时思念与六畜无异。更无人事。时于加伦逻国。跳城奔走趣于深泽。时此国王名毘闍。告令国中人民。此遮他陀婬荒无道致为此事。其有能得此人者。当重赐宝物。时此国人各各受募欲捕吾身。是时惊怖即出国作沙门。在于他国修行十善。坐禅学道昼夜泣泪。经三十七年。以五逆罪障故心不定。忧悲叵处。以三十七年中。在于山窟常举声泣。苦哉苦哉。当以何心去此苦也。悲叹下窟乞食。时道中地得一大钵。中有一匣经更无余经。唯有集法悦舍苦陀罗尼。说过去恒河沙诸佛泥洹。时常在毘悦罗国。说此陀罗尼付诸大菩萨。后有人得闻此陀罗尼者。此人过去世时。修持五戒十善。当令得闻。有人虽闻。而不在心不修集者。是名无缘。此陀罗尼能除去百亿劫生死五逆大罪。若有人受持读诵者。终不堕于三涂地狱饿鬼畜生。何以故。过去诸佛。以欲泥洹时。会当说之。尊重叹仰称其功德。不可计量。付诸菩萨。后有众生得闻此陀罗尼者。修习着心福报难计。犹如须弥宝海。凡夫不能得量。若有人作诸恶行。窃闻此陀罗尼名。不及修习一用在怀。堕于地狱。一切地狱中。蒙此人恩苦痛不行。有人能行现身精勤修习得者。覩见百千万佛刹土。得福无量不可具说。唯有诸佛与诸菩萨乃能究尽。声闻二乘人者不能得知。何以故。此陀罗尼非一佛二佛所说。过去恒河沙诸佛所说。是时吾得此经。即不乞食欢喜向窟。到于窟中烧香礼拜。悲泪赞仰。于窟中修习读诵经一年始得。以罪业障故不能得入心怀。是时吾即以秋月夜。洗浴修行经一七日。如童子初学愦愦者不少便。更行于七日。亦如是愦愦无异。心中愁恼。不知云何。意中沾思此陀罗尼字。经于数反。心中忽定。我时欣悦。如人地得百千斤金。人无知者内欣不止。吾时亦然。修行数年飞行无碍。覩见十方三世诸佛。后有行者如法行之。
修持此陀罗尼,得灭无量罪障,得成就如下功德:
1能除去百亿劫生死,五逆大罪。
2若有人受持读诵者。终不堕于三涂,地狱饿鬼畜生。
3精勤修习得者。睹见百千万佛刹土
4此陀罗尼非一佛二佛所说。过去恒河沙诸佛所说。
5众生得闻此陀罗尼者。修习着心福报难计。犹如须弥宝海。凡夫不能得量。
nā mó fó tuó yē nā mó dá mó yē nā mó sēng qié yē
南 无 佛 陀 耶 南 无 达 摩 耶 南 无 僧 伽 耶
nā mó pí shǒu tuó zhē yē nā mó ē jiā jié fú zhē yē
南 无 毘首 陀 遮耶 南 无 阿伽竭浮遮耶
nā mó mó hē sà pó pó jiā lì yē duō zhì zhí duō lín
南 无 摩 诃萨婆 婆伽利 耶 多掷 侄 哆 林
mí lì pó bò pó mí liú zhē hē tán mó tuó nà dū nà xī
弥利 婆 簸 婆 弥 留遮呵 檀摩 陀那 闍 那 唏
xī zhī zhī dǐ pó jū pó zhē yē nà yē bō luó sà pó
希 知汦底 婆 居 婆 遮耶 那 耶 波 罗 萨 婆
mó hē xī zhī dǐ lì yāng qiú zhī lì mò qiú zhī lì bǐ
摩 呵唏知底 利 殃 求知利 默 求知利 比
pó sà pó yē nà bǐ lín pó dū hē tuó shè yē shū sà pó
婆 萨婆 耶那 比 林婆 闍 呵陀舍耶 输 萨 婆
suō luó sān màn bō zhī bō bō bō lì mó hē ā nà shā
娑 罗 三 蔓 钵 汦 波 波 波利 摩 诃 阿那 莎
hē
呵
出自No. 409《观虚空藏菩萨经》
计较和怨恨是一座牢,宽容是唯一的钥匙。你计较什么,就被什么困扰;怨恨什么,就被什么禁锢。困扰的是快乐的心,禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨,是你亲手为自己打造的牢。宽容与爱是解脱心灵唯一的道路。
直到我们接受,并且从骨子里深刻地了解事物无时不在改变,甚至连一刹那都不会停止,唯有在此时,我们才能放下。当我们彻底从内在放下时,那种安慰和疏解是巨大的,它释放出一种全新面向的爱
无数念头在头脑中翻滚,无数感受在心灵中游走,无数的场景在思维中浮现,这些本身没有一点点过错,如同水的流动并不是一种过失。错在哪里?错在我们将这一切游走翻滚浮现的,当成了“我”。没有了“我”的概念与觉受,这些运动如同花开花落,而你是那赏花人,不在是那花落者
改变我们的心,我们要让自心变得寂静、调柔,不再让烦恼作主。做得到这样,就是向善。外在的装模作样、花言巧语,并不是真正的善。这是为什么十善都会强调动机,它指的是心态的转变。
白天如果能留意地觉知一言一行以及所有发生的事,我们深埋的恐惧及表层的恐惧就会暴露出来,然后你的睡眠才会彻底安详,没有一丝的梦境,而且隔天早上起来,你的心会变得十分清明、无邪而活泼。这并不是一种理论--试试看就知道了。
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集法悦舍苦陀罗尼经
南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无毘首陀遮耶 南无阿伽竭浮遮耶 南无摩诃萨婆婆伽利耶 多掷侄哆(勅贺反)林弥利 婆簸婆弥留遮呵 檀摩陀那闍那唏希 知汦底 婆居婆遮耶 那耶波罗 萨婆摩呵唏知底利殃求知利默求知利 比婆萨婆耶那 比林婆闍呵陀舍耶输 萨婆娑罗 三蔓(无拌反)钵汦波 波波利摩诃阿那莎呵
尔时佛告诸大众言。吾本无数劫中。处于凡夫时。字遮他陀。在加伦逻国。作于商客贩卖治业。虚妄无实造诸恶行不可称计。婬荒无道不可具说。是时愚痴害父爱母。经数年中。举国人民一皆知之。称声唱言。是遮他陀。害父爱母经今数年。吾时思念与六畜无异。更无人事。时于加伦逻国。跳城奔走趣于深泽。时此国王名毘闍。告令国中人民。此遮他陀婬荒无道致为此事。其有能得此人者。当重赐宝物。时此国人各各受募欲捕吾身。是时惊怖即出国作沙门。在于他国修行十善。坐禅学道昼夜泣泪。经三十七年。以五逆罪障故心不定。忧悲叵处。以三十七年中。在于山窟常举声泣。苦哉苦哉。当以何心去此苦也。悲叹下窟乞食。时道中地得一大钵。中有一匣经更无余经。唯有集法悦舍苦陀罗尼。说过去恒河沙诸佛泥洹。时常在毘悦罗国。说此陀罗尼付诸大菩萨。后有人得闻此陀罗尼者。此人过去世时。修持五戒十善。当令得闻。有人虽闻。而不在心不修集者。是名无缘。此陀罗尼能除去百亿劫生死五逆大罪。若有人受持读诵者。终不堕于三涂地狱饿鬼畜生。何以故。过去诸佛。以欲泥洹时。会当说之。尊重叹仰称其功德。不可计量。付诸菩萨。后有众生得闻此陀罗尼者。修习着心福报难计。犹如须弥宝海。凡夫不能得量。若有人作诸恶行。窃闻此陀罗尼名。不及修习一用在怀。堕于地狱。一切地狱中。蒙此人恩苦痛不行。有人能行现身精勤修习得者。覩见百千万佛刹土。得福无量不可具说。唯有诸佛与诸菩萨乃能究尽。声闻二乘人者不能得知。何以故。此陀罗尼非一佛二佛所说。过去恒河沙诸佛所说。是时吾得此经。即不乞食欢喜向窟。到于窟中烧香礼拜。悲泪赞仰。于窟中修习读诵经一年始得。以罪业障故不能得入心怀。是时吾即以秋月夜。洗浴修行经一七日。如童子初学愦愦者不少便。更行于七日。亦如是愦愦无异。心中愁恼。不知云何。意中沾思此陀罗尼字。经于数反。心中忽定。我时欣悦。如人地得百千斤金。人无知者内欣不止。吾时亦然。修行数年飞行无碍。覩见十方三世诸佛。后有行者如法行之。
修持此陀罗尼,得灭无量罪障,得成就如下功德:
1能除去百亿劫生死,五逆大罪。
2若有人受持读诵者。终不堕于三涂,地狱饿鬼畜生。
3精勤修习得者。睹见百千万佛刹土
4此陀罗尼非一佛二佛所说。过去恒河沙诸佛所说。
5众生得闻此陀罗尼者。修习着心福报难计。犹如须弥宝海。凡夫不能得量。
nā mó fó tuó yē nā mó dá mó yē nā mó sēng qié yē
南 无 佛 陀 耶 南 无 达 摩 耶 南 无 僧 伽 耶
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南 无 毘首 陀 遮耶 南 无 阿伽竭浮遮耶
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南 无 摩 诃萨婆 婆伽利 耶 多掷 侄 哆 林
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婆 萨婆 耶那 比 林婆 闍 呵陀舍耶 输 萨 婆
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娑 罗 三 蔓 钵 汦 波 波 波利 摩 诃 阿那 莎
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呵
出自No. 409《观虚空藏菩萨经》
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