《陋室铭》中运用比兴的句子是?

fangzhilin1014
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山不在①高,有仙则名②。   水不在深,有龙则灵③。
《陋室铭》即开篇以山水起兴,引入正题,既显得出手不凡,也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。山可以不在高,丘,有孔丘的大名,水可以不在深,渊,李渊,有李世民兴起盛唐!,只要有了仙龙就可以出名,
姓诗蕾百蕾
2020-02-19 · TA获得超过2.9万个赞
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比兴是《诗经》中的主要表现手法。比,是作比,可以是比喻,也可以是类比。兴,是缘物抒情。在《陋室铭》中,“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵;斯是陋室,惟吾德馨。”前四句是比,后两句是兴。有人说,文中的“何陋之有?”也是比兴,那是错误的。“何陋之有?”使用的是藏首修辞,是和歇后相对应的修辞,只不过藏首隐去前一部分,歇后隐去后一部分,但它们要表达的意义都是隐去的那部分的含义。“何陋之有?”句的全句是“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕9·14》)使用藏首修辞后,作者所表达的“君子居之”的含义既照应前文的“惟吾德馨”,又点明铭文的主旨。
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5326_244
2012-01-07
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山不在高,有仙则名。   
水不在深,有龙则灵。   
斯是陋室,惟吾德馨。   
苔痕上阶绿,草色入帘青。   
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
这几句都是,陋室铭大篇幅都是运用的比兴手法,本文开头四句既是“比”,又是“兴”,言山水引出陋室,言仙、龙引出德馨,言名、灵暗喻陋室不陋。用诸葛庐、子云亭类比陋室,表达出作者政治和文学两大理想,最后引孔子话作结,又暗含“君子居之”的深意。

参考资料: http://baike.baidu.com/view/218529.html?wtp=tt

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比兴:比,是比喻,借助具体形象的事物,来说明事理。兴,分起兴和寄托两种。
因此是《陋室铭》中唯一的比喻句:
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

参考资料: http://baike.baidu.com/view/206117.htm#1_2

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比兴是《诗经》中的主要表现手法。比,是作比,可以是比喻,也可以是类比。兴,是缘物抒情。在《陋室铭》中,“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵;斯是陋室,惟吾德馨。”前四句是比,后两句是兴。有人说,文中的“何陋之有?”也是比兴,那是错误的。“何陋之有?”使用的是藏首修辞,是和歇后相对应的修辞,只不过藏首隐去前一部分,歇后隐去后一部分,但它们要表达的意义都是隐去的那部分的含义。“何陋之有?”句的全句是“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕9·14》)使用藏首修辞后,作者所表达的“君子居之”的含义既照应前文的“惟吾德馨”,又点明铭文的主旨。
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