为什么佛教不能杀生
既然佛说万物皆为空。生命不永恒,只是五蕴的结合,而杀生这个行为也是因缘和合而成。死亡是下一轮回的开始,死去的生命还是会去该去的六道。推己及人,有人要杀我这个行为若是去除“...
既然佛说万物皆为空。生命不永恒,只是五蕴的结合,而杀生这个行为也是因缘和合而成。死亡是下一轮回的开始,死去的生命还是会去该去的六道。
推己及人,有人要杀我这个行为若是去除“六根“的体验判断,也是一切皆空,并无善恶痛苦之说。我被杀也是因缘和合而成,生或死都是缘起缘灭的决定。
那么综上所述,杀生并无善恶或可怕不可怕的区别。只是决定轮回而已咯?
PS:痛苦是源于”六根“的判断。那么六根清净了,是不是饿鬼道,畜生道和地狱的痛苦也可以看空我比较迷惑,请帮忙解答一下,谢谢。财富值不多,全拿出来了,不好意思哦- - 展开
推己及人,有人要杀我这个行为若是去除“六根“的体验判断,也是一切皆空,并无善恶痛苦之说。我被杀也是因缘和合而成,生或死都是缘起缘灭的决定。
那么综上所述,杀生并无善恶或可怕不可怕的区别。只是决定轮回而已咯?
PS:痛苦是源于”六根“的判断。那么六根清净了,是不是饿鬼道,畜生道和地狱的痛苦也可以看空我比较迷惑,请帮忙解答一下,谢谢。财富值不多,全拿出来了,不好意思哦- - 展开
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佛教并没有说不能杀生,只有和尚才有五戒。
佛祖释迦摩尼创立佛教之前,随其他宗教做过几年的苦行憎--素食和禁欲,放弃的时候遭到随从的鄙视,他就解释说:苦行憎解决不了人们的苦难,我要另寻真理。他在后来创造的佛教里只有不提倡杀生的思想,他死后,是他的弟子们传教的时候加进去的,因为当时绝大多数宗教都提倡不杀生和禁欲,这样更容易招到信徒
佛祖释迦摩尼创立佛教之前,随其他宗教做过几年的苦行憎--素食和禁欲,放弃的时候遭到随从的鄙视,他就解释说:苦行憎解决不了人们的苦难,我要另寻真理。他在后来创造的佛教里只有不提倡杀生的思想,他死后,是他的弟子们传教的时候加进去的,因为当时绝大多数宗教都提倡不杀生和禁欲,这样更容易招到信徒
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因为被杀的时候,刀刃临身异常的洞窟,佛教以慈悲为怀。再者,经中说,一切的有请生命在生生世世的轮回中,都做过我们的父母。你对空的理解,有点偏于顽空,为佛教所破斥。佛教的空,是无自性的意思,不是没有的意思。
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我发一下五戒表解当中的话,如果还有疑问就请追问。
●制
意
一、由杀生害命,罪业深重,不堪入道。
二、杀害众生,违背大悲心故。
三、背恩养故,众生皆我过去生中父母故。
四、伤善缘故。此生结冤,后世不相度故。
五、悉具佛性,应敬不轻,岂可杀害。
六、违背菩萨无畏施故。
七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。
八、杀生夺命,超过盗其所有一切极多极贵之珍宝钱财故。
九、依众生故,乃得成佛,杀生何依。
十、三世诸佛法尔不杀众生故。
●次
第
一、人道应具恻隐之心,菩萨万行,以大悲为本,为存人道及万行之本,先须戒杀。
二、有情所重,莫过性命,为救物命,先制杀戒。
●制
意
一、由杀生害命,罪业深重,不堪入道。
二、杀害众生,违背大悲心故。
三、背恩养故,众生皆我过去生中父母故。
四、伤善缘故。此生结冤,后世不相度故。
五、悉具佛性,应敬不轻,岂可杀害。
六、违背菩萨无畏施故。
七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。
八、杀生夺命,超过盗其所有一切极多极贵之珍宝钱财故。
九、依众生故,乃得成佛,杀生何依。
十、三世诸佛法尔不杀众生故。
●次
第
一、人道应具恻隐之心,菩萨万行,以大悲为本,为存人道及万行之本,先须戒杀。
二、有情所重,莫过性命,为救物命,先制杀戒。
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身体就算个房子,别人强拆他人的房子,会怎样?
有情并非植物,会痛苦。
还有冤冤相报的业力很难缓解。
人家辛辛苦苦的照料身体容易吗?为什么由得别人去破坏?
还有活着,并非只是为自己活着,还有亲人需要照顾。
有情并非植物,会痛苦。
还有冤冤相报的业力很难缓解。
人家辛辛苦苦的照料身体容易吗?为什么由得别人去破坏?
还有活着,并非只是为自己活着,还有亲人需要照顾。
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