如何理解道德经？
元始无量度人上品妙经
道言：
昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土，受元始度人无量上品。
元始天尊，当说是经，周回十过，以召十方，始当诣座。天真大神，上圣高尊，妙行真人，无鞅数众，乘空而来。
飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫，流精玉光，五色郁勃，洞焕太空，七日七夜。诸天日月，星宿璇玑，玉衡停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四气朗清。
一国地土，山川林木，缅平一等，无复高下，土皆做碧玉，无有异色。
众真侍座，元始天尊，悬座空浮于五色狮子之上。
说经一遍，诸天大圣同时称善，是时一国男女聋病，耳皆开聪。
说经二遍，盲者目明。
说经三遍，喑者能言。
说经四遍，跛疴积逮，皆能起行。
说经五遍，久病痼疾，一时复形。
说经六遍，白发反黑，齿落更生。
说经七遍，老者反壮，少者皆强。
说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。
说经九遍，地藏发泄，金玉露形。
说经十遍，枯骨更生，皆起成人。
是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护渡，咸得长生。
道言：
是时元始天尊，
说经一遍，东方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经二遍，南方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经三遍，西方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经四遍，北方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经五遍，东北无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经六遍，东南无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经七遍，西南无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经八遍，西北无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经九遍，上方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。
说经十遍，下方无极无量品至真大神，无鞅之众浮空而至。 十遍周竟，十方无极天真大神一时同至。
一国男女，倾心归仰，来者有如细雨密雾。
无鞅之众，迮国一半，土皆偏陷，非可禁止。
于是元始，悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。
元始登引天真大神，上圣高尊，妙行真人，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。
天人仰看，惟见勃勃，从珠口中入，既入珠口，不知所在。
国人廓散，地还平正，无复欹陷。
元始即于宝珠之内，说经都竟，众真监度，以授于我。
当此之时，喜庆难言，法事粗悉，诸天复位，倏欻之间，寂无遗响。
是时天人，遇值经法，普得济度，全其本年，无有中伤，倾土归仰。
咸行善心，不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不缀，言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。
经始出，教一国以道，预有志心，宗奉礼敬，皆得度世。
道言：
元始天尊，说经中所言，并是诸天上帝内名、隐韵之音，亦是魔王内讳、百灵之隐名也，非世上之常辞。
上圣已成真人，通玄究微，能悉其章。
诵之十过，诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云，日月停景，璇玑不行，群魔束形，鬼精灭爽，回尸起死，白骨成人。
至学之士，诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首，魔精丧眼，鬼妖灭爽，济度垂死，绝而得生。
所以尔者学士，秽气未消，体未洞真，召制十方，威未可制天政，德未可御地祇。束缚魔灵，但却死而不能更生，轻诵此章，身则被殃。
供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。
斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗，巍巍大梵，德难可胜。
道言：
凡诵是经十过，诸天齐到，亿曾万祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫格阶，九年受化更生，得为贵人。
而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。
上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫。
世人受诵，则延寿长年，后皆得作尸解之道，魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。
此经微妙，普渡无穷一切天人，莫不受庆无量之福，生死蒙惠上天所宝，不传下世，至士斋金宝，效心盟天而传。
轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。
侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。
道言：
正月长斋，诵咏是经，为上世亡魂，断地逮役，上南宫。
七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。
十月长斋，诵咏是经，为国王帝主，君臣父子，安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君，安镇其方，民称太平。
八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。
本命之日，诵咏是经，魂神澄正，万气长存。不经苦恼，身有光明。三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。
道言：
行道之日，皆当香汤沐浴，斋戒入室。
东向叩齿三十二通，上闻三十二天，心拜三十二过，闭目静思：
身坐青黄白三色云气之中，内外翁冥，有青龙白虎，朱雀玄武，狮子白鹤，罗列左右，日月照明，洞焕室内，项生圆象，光映十方，如此分明。
密咒曰：“无上玄元太上道君召，出臣身中三五功曹、左右官者、侍香玉童、传言玉女、五帝值符、值日香官，各三十二人，辟启所言。今日吉庆，长斋清堂，修行至经，无量度人，愿所启上彻径御无上三十二天元始上帝至尊几前。”
毕，引气三十二过，东向诵经。
