为什么佛经里面讲烦恼即菩提,佛祖却死在菩提下呢,他也有烦恼?还是他根本不是佛。 15
17个回答
2012-01-23
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烦恼即菩提,不是单指这个意思,我个人认为,应该是说,当你大彻大悟、破除烦恼的时候就能得以菩提。
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你可以先简单的理解为
世界只是一场网游罢了
佛祖要来我们婆娑世界说法,当然也要遵守婆娑世界的游戏规则,先示现一个与常人无异的肉身
就好像你要在网上和网友交谈,或是玩在线多人对战游戏,就必须要先注册一个账号一样,而这个账号不会和别人的账号又什么区别,但账号的拥有者就不一样了
与其说佛祖死在菩提树下,不如说是佛祖在这场游戏里的扮演角色死在了菩提树下
鄙人短见,必有谬误之处,欲求正解,还请多多研读佛经
世界只是一场网游罢了
佛祖要来我们婆娑世界说法,当然也要遵守婆娑世界的游戏规则,先示现一个与常人无异的肉身
就好像你要在网上和网友交谈,或是玩在线多人对战游戏,就必须要先注册一个账号一样,而这个账号不会和别人的账号又什么区别,但账号的拥有者就不一样了
与其说佛祖死在菩提树下,不如说是佛祖在这场游戏里的扮演角色死在了菩提树下
鄙人短见,必有谬误之处,欲求正解,还请多多研读佛经
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如果只看表象就错误了,佛在娑罗双树下灵性离开肉体的过程叫涅槃,涅槃和死亡是完全不相同的,虽然表面上看好像一样。
什么是死?灵魂离开肉体后进入六道的三恶道去受苦,这叫死。
什么是涅槃?灵魂经过修行,性德得到提升以后,成为灵性,当灵性离开肉体以后,还原回灵性的本体,回归到一真法界,与自然合为一体,叫涅槃或者寂灭。
涅槃中没有受苦,也没有受乐,是清净寂灭的,如果有烦恼,就有相,重一点的就有分别,再重就有执着,有执着就有六道,有对恶的念头的执着,就感应到三恶道,有对善的念头的执着,就感应到三善道,这就有生死,而且一次生死后接着再生死,不断这样分段生死,就叫轮回。所以要知道肉体灭后其灵魂(或灵性)去什么样的地方才能知道是死还是涅槃,没有看到这些,只看到肉体的生灭就说是死是不科学、不理性的,希望上面这些解释会对你有所帮助,其中有错误的地方请以佛经为准。
什么是死?灵魂离开肉体后进入六道的三恶道去受苦,这叫死。
什么是涅槃?灵魂经过修行,性德得到提升以后,成为灵性,当灵性离开肉体以后,还原回灵性的本体,回归到一真法界,与自然合为一体,叫涅槃或者寂灭。
涅槃中没有受苦,也没有受乐,是清净寂灭的,如果有烦恼,就有相,重一点的就有分别,再重就有执着,有执着就有六道,有对恶的念头的执着,就感应到三恶道,有对善的念头的执着,就感应到三善道,这就有生死,而且一次生死后接着再生死,不断这样分段生死,就叫轮回。所以要知道肉体灭后其灵魂(或灵性)去什么样的地方才能知道是死还是涅槃,没有看到这些,只看到肉体的生灭就说是死是不科学、不理性的,希望上面这些解释会对你有所帮助,其中有错误的地方请以佛经为准。
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什么也不知道,就不要乱说。
一般的人,活着是个悲哀,死了以后也许更悲哀。没什么可自得的。
有时候都是暂时的乐而已,乐一会就过去。西方人的发展过程你就知道了,物质是有限的。要不断的去索取。钱一会就花完了,要不断的去赚。
有钱才快乐,有女相伴才快乐,这不算,没有才快乐也不一定算(有的人是有而不想要),有和没有都潇洒,什么都无所谓。所以说能够活的快乐,去的解脱,才是人中的大丈夫。
一般的人,活着是个悲哀,死了以后也许更悲哀。没什么可自得的。
有时候都是暂时的乐而已,乐一会就过去。西方人的发展过程你就知道了,物质是有限的。要不断的去索取。钱一会就花完了,要不断的去赚。
有钱才快乐,有女相伴才快乐,这不算,没有才快乐也不一定算(有的人是有而不想要),有和没有都潇洒,什么都无所谓。所以说能够活的快乐,去的解脱,才是人中的大丈夫。
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佛在菩提树下涅槃
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