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卫鞅是法家代表,秦属于中原文化的边缘,受礼教思想影响小,当时秦是七国当中最穷最弱的国家,有变法的动力和条件,秦孝公是一个有雄心的君主,这就有了政治基础,这是说这句话的背景,从材料中,可以看出卫鞅变法的决心,“故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡”。“反古者不可非,而循礼者补足多。”说明了变法的范围,是从根本上变法。这是明显的法家思想
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看看韩非子的论述就明白了 他们是一脉相承的 在理论上韩非子是代表发家达到一定的高度
三代不同法 也就无所谓法古 变法就是顺应时事 每个时代都面临不同的社会问题 卫鞅也就是商鞅所处的战国时代 他提出的废井田开阡陌、奖励军功、奖励耕织、统一度量衡等等新法符合当时的秦国社会情况 上面的话 治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者补足多 是他与孝公实行新法的理论基础
三代不同法 也就无所谓法古 变法就是顺应时事 每个时代都面临不同的社会问题 卫鞅也就是商鞅所处的战国时代 他提出的废井田开阡陌、奖励军功、奖励耕织、统一度量衡等等新法符合当时的秦国社会情况 上面的话 治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者补足多 是他与孝公实行新法的理论基础
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时代不同了,国家的法度也不应该相同。
变法啊 。
变法啊 。
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卫国的商鞅.
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治世不一道,便国不法古!其中透露出商鞅变法的思想哦
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