新崩滩文言文
1. 文言文《新崩滩》全文翻译
长江继续向东流，经过巫峡。巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县 *** 所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！神入孟凃就居住在这大巫山上。《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟凃，这人在巴地主管神灵之事。巴地的人到孟凃那里诉讼，孟凃把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟凃赦免了他，让他居住在这丹山的西边。”郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。灵魂变成草，这就是灵芝。”记载“神女离别楚怀王时自叙：‘巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。’第二天早晨去看，果然象神女所说。因此楚怀王为神女立庙，叫做朝云。'这一段从头到尾全长一百六十里，叫做巫峡，是根据巫山而得名的。
江水又东经黄牛山，山下有滩，名叫“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的……这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”
2. 新崩滩的文言文问题与答案
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百馀里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之“新崩滩”。
江水又向东流去，中间经过巫峡，巫峡是当初杜宇为了通流而凿通的。江水流经巫峡东边的时候，就来到了新崩滩。这里的山体在汉和帝永元12年的时候崩塌过一次，后来晋太元2年又崩塌一次。山体崩塌那日，江水（被迫）逆向回流一百多里地，水浪涌起来达到数十丈高。现今江滩两边还有很多碎石，有圆圆的像蒸笼一般的，有方方的像房屋一样的，数量极多，都是当时山体崩塌掉落下来的石头，正是由于这些石头的原因，使得这一江段的水流急湍险恶，人们称之为“新崩塌”。
3. 新崩滩文言文翻译 写到那两处景观 特点是什么
新崩滩文中写了巫峡和大巫山两处景观。
特点：险要 长江继续向东流，经过巫峡。 巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。
郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县 *** 所在地不固定的缘故吧！” 长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。
崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。
那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！神入孟涂就居住在这大巫山上。
《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟涂，这人在巴地主管神灵之事。巴地的人到孟涂那里诉讼，孟涂把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟涂赦免了他，让他居住在这丹山的西边。”
郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。”丹山西就是巫山。
天帝的女儿也住在那里。宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。
灵魂变成草，这就是灵芝。”记载“神女离别楚怀王时自叙：‘巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。
’第二天早晨去看，果然象神女所说。因此楚怀王为神女立庙，叫做朝云。
'这一段从头到尾全长一百六十里，叫做巫峡，是根据巫山而得名的。
4. 用文言文描述现在的三峡
江水·三峡（郦道元）水经注（郦道元）江水江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也.峡中有瞿塘、黄龛二滩.其峡盖自昔禹凿 以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也.江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也.江水历峡东，迳新崩滩.其间首尾百六 十里，谓之巫峡，盖因山为名也.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月.至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二 百里，虽乘奔御风，不以疾也.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影.绝〔山献〕多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间.清荣峻茂，良多趣味.每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 江水又东，迳流头滩.其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常苦之，其歌曰：“滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期.”袁山松曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也.” 江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸也.江水又东，迳狼尾滩，而历人滩.江水 又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩.江水又东，迳西陵峡.宜都记曰：“自黄牛滩东 入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁 或千许丈，其石彩色，形容多所像类.林木高茂，略尽冬春.猿鸣至清，山谷传响，泠 泠不绝.”所谓三峡，此其一也.山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也.及余来践跻此境，既至欣然始信耳闻之不如亲见矣.其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙.林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表.仰瞩俯映，弥习 弥佳，流连信宿，不觉忘返.目所履历，未尝有也.既自欣得此奇观，山水有灵，亦当 惊知己于千古矣.” 选自《水经注》.其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作.该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值.。
