Question

我最近很烦，那一个人烦恼的时候该做什么？大家给点意见吧.

Answer 1

　　人的一生不可能一帆风顺，总会有这些那些的事。彼此交织在一起。产生各种情绪。互相转换之间就产生了我们所说的烦恼。烦恼是我们必经的一个过程。它在锻炼着我们的心智；如果人离开了烦恼，相信人们就没有了上进心，就没有了在这个世界生存下的动力。思虑的事情也就少了，可以说是基本上没有。脑子也就秀逗了。进取心是从烦恼开始的。而烦恼是从现实生活中自己生长出来的。

　　烦恼有以下几个特点

　　1、烦恼的内容是实在的，现实的； 　　
　　2、烦恼总是包含着不少想象；想象中的事情不是真实的；但是烦恼中的想象却是世界上最真实的事情之一； 　　
　　3、烦恼还总是包含着理性的推断，叫人不能不信；智力就是烦恼的能力，因为白痴没有烦恼； 4、烦恼使人的注意力专注于一点，一旦被烦恼缠上了，就很难脱身，明知道进了死胡同，还得一个劲往前走，碰壁了也不回头。 　　
　　叔本华说：“把人引向艺术和科学最强烈的原因之一，是逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的苦闷。”这点，爱因斯坦和罗素也同样说过。

　　烦恼的公式
　　在肯定世俗生活的前提下，这儿有一个关于烦恼的公式： 　　W=D/B 　　
　　这里，W表示烦恼，D表示欲望，B表示实现欲望的有效行为。道家要减少欲望，佛家要消灭欲望，这些对尘世上的人都是不可取的。在世俗生活中，，与其徒劳地跟欲望作对，不如尽力满足欲望。不妨观察一下周围的人，那些活得有滋有味的人，都在乐此不疲地为得到自己想要的东西努力。不懂世俗的人才会自寻烦恼。
　　人为什么烦恼？ 　　
　　一、烦恼起于执著：人生的顺逆境很多，一般人遇到困境，例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼；处在顺境时，如果执著、害怕失去，也会被顺境所困。这就如同铁链子能锁住人，金链子一样会束缚人的道理是一样的。所以人生不管遇顺逆之境，要懂得转境，不可执著；修行最大的功夫，就在于一个“转”字，要“转法华”而不要“被法华转”，也就是不要执著。能够不怕烦恼，不执著烦恼，自可安然自在。
　　二、烦恼缘于无明：无明就是不明理，我们与生俱来的无明，就是贪嗔痴慢疑；有了无明，就有贪欲、嗔恚、骄傲、疑惑等烦恼，所以烦恼起于贪嗔痴慢疑等无明。有句话说∶“宁与聪明人打架，不与无明人讲话。”一个人若不讲理时，好话、善言、佛法一点也派不上用场，就会有烦恼；反之，如能通情达理、明白因果道理，就能消除烦恼。
　　三、烦恼由于看不开：世间上有很多烦恼都是自找的，所谓“杞人忧天”，乃至担心“世界末日”等，烦恼了半天，却什么事也没发生。也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自然“烦恼绵绵无绝期”。因此，凡事多往正面看，能够看得开、看得透，能对一切吉凶抱著超然洒脱的态度，就不会自寻烦恼。
　　四、烦恼出于太自私：人之所以会有烦恼痛苦，皆因有“我”；“我”是烦恼的根源，“我爱”、“我要”、“我欢喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易与人对立、冲突，因此我多则苦多，我少则苦少。所以，一个人起心动念如果能多想想如何有利于人，就会活得轻松踏实。 　　其实，人间的是非烦恼很多，追根究柢大都是因为眼耳鼻舌身心“六根”不当向外追逐“六尘”招来的。例如，不当看的乱看，因此“睚眦必报”，惹来杀身之祸；不该听的乱听，听出许多纷争烦恼；不应吃的乱吃，于是“病从口入”……等等。儒家主张“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”，这也是佛教所谓的“都摄六根”。一个人如果能用佛法管理好自己的六根，这就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得处理烦恼、化解烦恼，所以“欲除烦恼病，当取佛经读”。 　　从大脑信息控制论里，烦恼防止大脑的精力过度使用在不能理解的信息，而本能产生微痛感。超烦恼因为是未知的信息，所以没有方案来解决这些信息带来的痛感，所以更烦。所以人们常常在思考一些未知的信息，特别是去思考一些经常带来直接伤害（身体）痛感的未知信息，即我们常说郁闷，郁闷是烦的高级演变体。所以解决烦，就要去人们解析那些未知的信息。从而减少精力思考在未知的信息，从而减少心态受到不良信息的影响，而不能理性的处理正常事情，减少了人们成功处理事情而得到快乐指数！所以烦会占用人有限的精力，烦会产生痛感；所以本能想解决掉烦，所以很想花精力解决掉烦，所以时常将信息调取出来进行思考烦的原因，就是解析这些信息是如何变化的，目的防止身体再次受到伤害。由于不停的调取同样信息，从而强化信息，从而让心态上受这些信息影响，而不能理性处理事情，从而较低程度成功事情，而变的更烦、变成遇到某事就本能产生痛感。所以长期活在痛感下面，是极难受的。所以解决烦，只需要大家帮他解析他认为不理解的信息就行了。

Answer 2

喝酒

Answer 3

可以去散散步，也可以尝试的写写小小说