墨家灭亡的原因
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一、阶级基础
战国出现独立小手工业者为代表的新自由平民阶层是墨家的阶级基础。进入封建制后,春秋战国的新兴社会力量革命时代终结使其失去了群众基础。
二、焚书坑儒及儒家独大
三、”兼爱“的过度超前
墨家“天下为家”的学说其实质为公有制,无论奴隶制抑或封建制都不可能有其生存空间。孟子曾斥墨家学说为“无君”纯举喊“无父”,大悖人伦。
四、”非攻“的威胁
墨家是一个很严密的组织,有宗旨,有部署,纪律严明至六亲不认。这对当时的律法与君权是很大的威胁。 墨家集团f非常庞大,墨子救宋时其弟子禽滑厘率三百人持守城器械驰赴宋城以御楚寇。墨钜子孟胜率领弟子为阳城君守城,“孟胜死,弟子死之者百八十三人”。墨家多敢死之士,”皆可使赴火蹈刃,死不还踵。化之所致也。”
“非攻”是建立在自身强大的武力基础上,墨答姿家成员个个精通军事,墨子著作与《孙子兵法》不相上下。攻守之道、行兵布阵、武具制作都做野堪称那个时代的大师。 始皇登基后,墨家为历代帝王所不容。
五、老百姓的觉悟提升
“兼爱”有空想成分。中国的宗法讲究亲疏,重视血缘,墨子的理论是要想使天下人相爱,必须爱人如己,就可以消除动乱实现天下太平。墨子对战争的深刻的社会动因的理解显得有些幼稚,他把社会动乱的原因归结为人们“不相爱”,因而主张兼爱,并到处奔走呼号。事实上,超阶级的爱从古到今都没有成功过。只要有人的地方,就会有利益,就会有争斗,就会有不公。
最终,墨家弟子如游侠般散落人间,历经沧海轮回,或理念被同化,或理念不再坚守,或消匿于岁月长河。
战国出现独立小手工业者为代表的新自由平民阶层是墨家的阶级基础。进入封建制后,春秋战国的新兴社会力量革命时代终结使其失去了群众基础。
二、焚书坑儒及儒家独大
三、”兼爱“的过度超前
墨家“天下为家”的学说其实质为公有制,无论奴隶制抑或封建制都不可能有其生存空间。孟子曾斥墨家学说为“无君”纯举喊“无父”,大悖人伦。
四、”非攻“的威胁
墨家是一个很严密的组织,有宗旨,有部署,纪律严明至六亲不认。这对当时的律法与君权是很大的威胁。 墨家集团f非常庞大,墨子救宋时其弟子禽滑厘率三百人持守城器械驰赴宋城以御楚寇。墨钜子孟胜率领弟子为阳城君守城,“孟胜死,弟子死之者百八十三人”。墨家多敢死之士,”皆可使赴火蹈刃,死不还踵。化之所致也。”
“非攻”是建立在自身强大的武力基础上,墨答姿家成员个个精通军事,墨子著作与《孙子兵法》不相上下。攻守之道、行兵布阵、武具制作都做野堪称那个时代的大师。 始皇登基后,墨家为历代帝王所不容。
五、老百姓的觉悟提升
“兼爱”有空想成分。中国的宗法讲究亲疏,重视血缘,墨子的理论是要想使天下人相爱,必须爱人如己,就可以消除动乱实现天下太平。墨子对战争的深刻的社会动因的理解显得有些幼稚,他把社会动乱的原因归结为人们“不相爱”,因而主张兼爱,并到处奔走呼号。事实上,超阶级的爱从古到今都没有成功过。只要有人的地方,就会有利益,就会有争斗,就会有不公。
最终,墨家弟子如游侠般散落人间,历经沧海轮回,或理念被同化,或理念不再坚守,或消匿于岁月长河。
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