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2012朝阳区高三期末考试语文答案
2个回答
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北京市朝阳区2011~2012学年度高三年级第一学期期末统一考试
语文参考答案及评分标准 2012.1
第一部分(27分)
一、(共15分,每小题3分)
1.D(A美轮美奂、绯fēi,B抱不平、模mú,C披沙拣金、胞bāo)
2.C(A不孚众望:不能使大家信服;B釜底抽薪:比喻从根本上解决问题;C风靡一时:形容一个事物在一个时期非常盛行;D甘之如饴:比喻心甘情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受)
3.B(A“防止校车安全事故不再发生”不合逻辑;C“使人”与“导致……疾病”杂糅;D“做到了”与“信念”不搭配)
4.A(《楚辞》以屈原作品为主,还包括宋玉等人“承袭屈赋”的作品)
5.C
二、(共12分,每小题3分)
6.C(让:谦让)
7.D(A介词,从;介词,给。B连词,表示假设的结果;连词,表转折关系。C助词,表语气;指示代词兼句末语气词,于此。D形容词后缀,……的样子)
8.B(“不要再从诸侯那里赎人了”应为“没有人会再从诸侯那里赎人回来了”)
9.A(“违反了鲁国法律”于文无据)
第二部分(123分)
三、(共31分)
10.(10分)略
11.(5分)
山水/大物也/人之看者∥须远而观之/方见得一障山川之形势气象/若士女人物/小小之笔/即掌中几上/一展便见/一览便尽/此皆画之法也
【评分参考】⑴“∥”处为可断可不断处,此处断句不得分,亦不减分。
⑵答对2处得1分,必断的9处都答对即可得满分。
⑶答错2处扣1分。
12.(8分)
①言笑晏晏 不思其反
②又有清流激湍 映带左右
③悟已往之不谏 觉今是而昨非
④天涯若比邻 儿女共沾巾
⑤云归而岩穴暝 晦明变化者
⑥梧桐更兼细雨 怎一个愁字了得
【评分参考】⑴每句1分,句中有错该句不得分。
⑵回答超出4小题者,只判前4小题。
13.(8分)
①(3分)
C(“表现了摆脱公务烦扰之后的闲适惬意”与词意不符)
②(5分)
含义:a.这两句诗是说作者春天到袁州就任,刚到秋天就被免职,“春风”“秋风”点出上任和罢官的时间,(1分)与上一句“下车上马太匆匆”照应,表明任职时间的短暂。(1分)
b.“来是春风”表现了词人上任时的春风得意,“去是秋风”表现了词人离职时的失意落寞,(1分)前后形成鲜明的对比,表现了仕途的沉浮无常。(1分)
c.“春风”“秋风”也喻指词人两袖清风、正直廉洁。(2分)
【评分参考】⑴以上3点,每点2分,答出其中的2点即可得满分。
⑵意思对即可。
情感:表达了词人在官场遭遇不公正的弹劾时的愤激和失意之情。(1分)
【评分参考】意思对即可。
四、(共7分)
14.(3分)
B(“陶渊明隐藏自己深厚社会背景”有误)
15.(4分)
①《桃花源记》中的“渔人”具有审美情怀,普通渔夫忙于生计很难有欣赏美景的情调。
②《桃花源记》中的“渔人”能与郡中最高行政长官密切交往,普通渔夫不可能做到。
③《桃花源记》中的“渔人”是我国古典文学传统中具有诗人情志的“渔人”形象之一。
【评分参考】⑴答对3点得4分,答对2点得2分,答对1点得2分。
⑵意思对即可。
⑶不分条概括减3分。
五、(共25分)
16.(4分)
B、D(A“寓情于景”应为“托物言志”,本文主旨也并非“深沉浓重的乡思”;C“能果断机敏地履行愈合伤痕、治疗创伤的天职”的不是榕树,而是榕树枝伤口喷涌出的“雪白的乳汁”;E“希望一切正直的人都能记住故乡的榕树”不符合文意,文章结尾的意思是希望榕树的精神能在故乡长存,祝愿一切正直的人都有榕树那样的顽强坚韧、百折不挠的精神)
【评分参考】⑴答对1项得2分。
⑵答案超过2项本题不得分。
17.(6分)
“榕树的碧叶”的含义是“榕树的精神品格”。(1分)
具体体现:①在艰苦的环境中,从不放弃希望,无畏、顽强、坚韧,不断突破,奋发进取,战胜困难。
②受到伤害时,果断、机敏地自我保护和自我修复。
③面对极其恶劣的环境,能够从容不迫,坚守自我;遭遇摧折时,能够顽强坚持,百折不挠。
④即便遭到再重大的挫折,仍然保持顽强的精神,永不言败,传承信念。
【评分参考】⑴以上①~④点,每点只要答出其中的主要意思即可。
⑵意思对即可。
⑶4个要点答全得5分,少1个减2分,少2个减3分,少3个减4分。
18.(5分)
本文将榕树比作旋律雄劲刚健、节奏坚定有力的生命进行曲,形象生动地刻画了榕树顽强、旺盛的生命力(1分,要点:概括榕树特点),寄托了作者坚韧顽强、百折不挠的人生信念(1分,要点:揭示文章主旨),具有强烈的艺术感染力(1分,要点:艺术效果)。以这个比喻作为文章的题目,形象鲜明,引起阅读兴趣(1分,要点:作为题目的作用)。这个比喻作为线索,贯穿全文,使文章结构严谨(1分,要点:结构作用)。
【评分参考】意思对即可。
19.(10分)
作者感悟:真正伟大的生命无论遭遇多大的磨难,都会保持顽强的精神(2分),能够继续生存、繁衍和传承(2分)。
六、(共60分)
20.(60分)略
【附:文言文参考译文】
善,有真的有假的,有对的有不对的,有大的有小的,有难的有容易的,都应当仔细分辨。行善而不推究(其中的)道理,却自认为积累了功德,哪里知道(这是)造孽,白费了苦心,没有一点好处。
鲁国的法律(规定),鲁国人(如果)有人从(其他)诸侯那里赎回(做)奴隶(的本国人),(就)都(可以)从国库领取金钱(补偿)。子贡赎回了人而不去领取金钱。孔子听说后批评他说:“赐你错了。圣贤做事,可以用(自己的行动)改变风俗,教授的道理可以在百姓身上实现(施加给百姓),(而)不是单单让自己称心的做法。现在鲁国富人少穷人多,(如果)接受赏金就算是贪财,(那)用什么去赎(人)呢?从今以后,不再(有人)从诸侯那里赎人回来了。”子路救了溺水的人,那个人用(一头)牛答谢他,子路收下牛。孔子高兴地说:“从此鲁国救溺水者(的人一定会)增多了。”用世俗的眼光看这两件事,子贡不领赏金是好的,子路接受赠牛是不好的,孔子却肯定子路反对子贡。人行善(这件事),不要看现时的行动而要看(是否有)流传下去的弊端,不要看一时而要看长远,不要看个人(的得失)而要看(对)天下(的影响)。现时的行动虽然是善举,(但如果)它的流传影响足以对人有害,那么(这种行为)貌似是善,其实不是;现时的行动虽然不是善举,(但如果)它的流传影响足以帮助他人,那么(这种行为)貌似不是善举,其实是。
不可根据表面的行为,而要考究会否产生;不可只看现在,而要看长远的对错;不能只论个人的得失,需论对大众的影响。现在所为,虽然是善,但是如果流传下去对人有害,那就;现在所行,虽然不是善,但是如果流传下去能够帮助人,那就虽然像不善,实在倒是善!
什么叫与人为善?当初舜在雷泽,看到(强壮的)渔人都占取水深鱼多的地方(捕鱼),老弱(的渔人)却(只能)在急流浅滩中捕鱼,(舜)非常同情他们。(舜就)去那里捕鱼,看见争抢(好地方)的人,(就)把他们的过错都隐瞒不提,看见有谦让的人,就极口称扬并(号召大家)学习他们。一年以后,(渔人们)都互相谦让水深鱼多的地方了。凭舜的明智通达,难道不能讲点道理来教导大家?(但舜)不用语言教导而用自己(的行动影响)转化百姓,这是圣人的良苦用心啊。我们处世,不要用自己的长处压别人,不要用自己的善为别人做榜样,不要用自己擅长的为难别人。(要)收敛起(自己的)才干聪明,(要把自己的才干看作)如同没有、虚空一样。看到别人的过失,姑且包容掩盖它。看到别人有微小的长处可以学的,小的善行可以记录的,(都应该)立刻彻底舍弃自己(的成见)而学习他,并且为他赞美、广为传扬。这就是圣贤之人以天下为公的气度。
山水,是阔大的事物。观看的人要从远处观看它,才能看到全部山川的形态走势气象。(这里的意思是说,画山水要取远景、全景。)像士女人物,(就是用)细小的笔画(绘制了),在手掌中、几案上,一展开就能看到,一看就能看尽。这些都是绘画的技法。
语文参考答案及评分标准 2012.1
第一部分(27分)
一、(共15分,每小题3分)
1.D(A美轮美奂、绯fēi,B抱不平、模mú,C披沙拣金、胞bāo)
2.C(A不孚众望:不能使大家信服;B釜底抽薪:比喻从根本上解决问题;C风靡一时:形容一个事物在一个时期非常盛行;D甘之如饴:比喻心甘情愿地从事某种辛苦工作或虽处危困境地也能安然忍受)
3.B(A“防止校车安全事故不再发生”不合逻辑;C“使人”与“导致……疾病”杂糅;D“做到了”与“信念”不搭配)
4.A(《楚辞》以屈原作品为主,还包括宋玉等人“承袭屈赋”的作品)
5.C
二、(共12分,每小题3分)
6.C(让:谦让)
7.D(A介词,从;介词,给。B连词,表示假设的结果;连词,表转折关系。C助词,表语气;指示代词兼句末语气词,于此。D形容词后缀,……的样子)
8.B(“不要再从诸侯那里赎人了”应为“没有人会再从诸侯那里赎人回来了”)
9.A(“违反了鲁国法律”于文无据)
第二部分(123分)
三、(共31分)
10.(10分)略
11.(5分)
山水/大物也/人之看者∥须远而观之/方见得一障山川之形势气象/若士女人物/小小之笔/即掌中几上/一展便见/一览便尽/此皆画之法也
【评分参考】⑴“∥”处为可断可不断处,此处断句不得分,亦不减分。
⑵答对2处得1分,必断的9处都答对即可得满分。
⑶答错2处扣1分。
12.(8分)
①言笑晏晏 不思其反
②又有清流激湍 映带左右
③悟已往之不谏 觉今是而昨非
④天涯若比邻 儿女共沾巾
⑤云归而岩穴暝 晦明变化者
⑥梧桐更兼细雨 怎一个愁字了得
【评分参考】⑴每句1分,句中有错该句不得分。
⑵回答超出4小题者,只判前4小题。
13.(8分)
①(3分)
C(“表现了摆脱公务烦扰之后的闲适惬意”与词意不符)
②(5分)
含义:a.这两句诗是说作者春天到袁州就任,刚到秋天就被免职,“春风”“秋风”点出上任和罢官的时间,(1分)与上一句“下车上马太匆匆”照应,表明任职时间的短暂。(1分)
b.“来是春风”表现了词人上任时的春风得意,“去是秋风”表现了词人离职时的失意落寞,(1分)前后形成鲜明的对比,表现了仕途的沉浮无常。(1分)
c.“春风”“秋风”也喻指词人两袖清风、正直廉洁。(2分)
【评分参考】⑴以上3点,每点2分,答出其中的2点即可得满分。
⑵意思对即可。
情感:表达了词人在官场遭遇不公正的弹劾时的愤激和失意之情。(1分)
【评分参考】意思对即可。
四、(共7分)
14.(3分)
B(“陶渊明隐藏自己深厚社会背景”有误)
15.(4分)
①《桃花源记》中的“渔人”具有审美情怀,普通渔夫忙于生计很难有欣赏美景的情调。
②《桃花源记》中的“渔人”能与郡中最高行政长官密切交往,普通渔夫不可能做到。
③《桃花源记》中的“渔人”是我国古典文学传统中具有诗人情志的“渔人”形象之一。
【评分参考】⑴答对3点得4分,答对2点得2分,答对1点得2分。
⑵意思对即可。
⑶不分条概括减3分。
五、(共25分)
16.(4分)
B、D(A“寓情于景”应为“托物言志”,本文主旨也并非“深沉浓重的乡思”;C“能果断机敏地履行愈合伤痕、治疗创伤的天职”的不是榕树,而是榕树枝伤口喷涌出的“雪白的乳汁”;E“希望一切正直的人都能记住故乡的榕树”不符合文意,文章结尾的意思是希望榕树的精神能在故乡长存,祝愿一切正直的人都有榕树那样的顽强坚韧、百折不挠的精神)
【评分参考】⑴答对1项得2分。
⑵答案超过2项本题不得分。
17.(6分)
“榕树的碧叶”的含义是“榕树的精神品格”。(1分)
具体体现:①在艰苦的环境中,从不放弃希望,无畏、顽强、坚韧,不断突破,奋发进取,战胜困难。
②受到伤害时,果断、机敏地自我保护和自我修复。
③面对极其恶劣的环境,能够从容不迫,坚守自我;遭遇摧折时,能够顽强坚持,百折不挠。
④即便遭到再重大的挫折,仍然保持顽强的精神,永不言败,传承信念。
【评分参考】⑴以上①~④点,每点只要答出其中的主要意思即可。
⑵意思对即可。
⑶4个要点答全得5分,少1个减2分,少2个减3分,少3个减4分。
18.(5分)
本文将榕树比作旋律雄劲刚健、节奏坚定有力的生命进行曲,形象生动地刻画了榕树顽强、旺盛的生命力(1分,要点:概括榕树特点),寄托了作者坚韧顽强、百折不挠的人生信念(1分,要点:揭示文章主旨),具有强烈的艺术感染力(1分,要点:艺术效果)。以这个比喻作为文章的题目,形象鲜明,引起阅读兴趣(1分,要点:作为题目的作用)。这个比喻作为线索,贯穿全文,使文章结构严谨(1分,要点:结构作用)。
【评分参考】意思对即可。
19.(10分)
作者感悟:真正伟大的生命无论遭遇多大的磨难,都会保持顽强的精神(2分),能够继续生存、繁衍和传承(2分)。
六、(共60分)
20.(60分)略
【附:文言文参考译文】
善,有真的有假的,有对的有不对的,有大的有小的,有难的有容易的,都应当仔细分辨。行善而不推究(其中的)道理,却自认为积累了功德,哪里知道(这是)造孽,白费了苦心,没有一点好处。
鲁国的法律(规定),鲁国人(如果)有人从(其他)诸侯那里赎回(做)奴隶(的本国人),(就)都(可以)从国库领取金钱(补偿)。子贡赎回了人而不去领取金钱。孔子听说后批评他说:“赐你错了。圣贤做事,可以用(自己的行动)改变风俗,教授的道理可以在百姓身上实现(施加给百姓),(而)不是单单让自己称心的做法。现在鲁国富人少穷人多,(如果)接受赏金就算是贪财,(那)用什么去赎(人)呢?从今以后,不再(有人)从诸侯那里赎人回来了。”子路救了溺水的人,那个人用(一头)牛答谢他,子路收下牛。孔子高兴地说:“从此鲁国救溺水者(的人一定会)增多了。”用世俗的眼光看这两件事,子贡不领赏金是好的,子路接受赠牛是不好的,孔子却肯定子路反对子贡。人行善(这件事),不要看现时的行动而要看(是否有)流传下去的弊端,不要看一时而要看长远,不要看个人(的得失)而要看(对)天下(的影响)。现时的行动虽然是善举,(但如果)它的流传影响足以对人有害,那么(这种行为)貌似是善,其实不是;现时的行动虽然不是善举,(但如果)它的流传影响足以帮助他人,那么(这种行为)貌似不是善举,其实是。
不可根据表面的行为,而要考究会否产生;不可只看现在,而要看长远的对错;不能只论个人的得失,需论对大众的影响。现在所为,虽然是善,但是如果流传下去对人有害,那就;现在所行,虽然不是善,但是如果流传下去能够帮助人,那就虽然像不善,实在倒是善!
什么叫与人为善?当初舜在雷泽,看到(强壮的)渔人都占取水深鱼多的地方(捕鱼),老弱(的渔人)却(只能)在急流浅滩中捕鱼,(舜)非常同情他们。(舜就)去那里捕鱼,看见争抢(好地方)的人,(就)把他们的过错都隐瞒不提,看见有谦让的人,就极口称扬并(号召大家)学习他们。一年以后,(渔人们)都互相谦让水深鱼多的地方了。凭舜的明智通达,难道不能讲点道理来教导大家?(但舜)不用语言教导而用自己(的行动影响)转化百姓,这是圣人的良苦用心啊。我们处世,不要用自己的长处压别人,不要用自己的善为别人做榜样,不要用自己擅长的为难别人。(要)收敛起(自己的)才干聪明,(要把自己的才干看作)如同没有、虚空一样。看到别人的过失,姑且包容掩盖它。看到别人有微小的长处可以学的,小的善行可以记录的,(都应该)立刻彻底舍弃自己(的成见)而学习他,并且为他赞美、广为传扬。这就是圣贤之人以天下为公的气度。
山水,是阔大的事物。观看的人要从远处观看它,才能看到全部山川的形态走势气象。(这里的意思是说,画山水要取远景、全景。)像士女人物,(就是用)细小的笔画(绘制了),在手掌中、几案上,一展开就能看到,一看就能看尽。这些都是绘画的技法。
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