Question

中国历史上杰出帝王的庙号是怎么确定的

Answer 1

死后追尊的！！
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。
一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。
汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（汉平帝时王莽上庙号）。另外西汉还有几个皇帝有庙号：刘奭为高宗孝元皇帝（王莽上庙号）、刘骜为统宗孝成皇帝（王莽上庙号）、刘衎为元宗孝平皇帝（王莽上庙号），在东汉光武帝时被取消；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。
到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。
庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。
在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

Answer 2

由继承皇位的人在登基的时候取。庙号是由新皇当朝时与宰相、史官商议决定，作祭祀时候用，像唐太宗、宋太祖、清世宗等等。
汉代的皇帝只有丰功伟绩的 才会得到庙号 比较客观 自唐以后庙号逐渐泛滥 每个皇帝几乎都会得到
所以不客观是经常的啦
太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

Answer 3

最初是根据帝王生前的大功劳确定的，比如刘邦的庙号为太祖，创基立业曰“太”；汉武帝刘彻庙号为“世宗”，世代祭祀曰“世”。
隋以前，君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。但这样一来，祭祀的就不是单独某个皇帝了，就像普通人家里的祖宗牌位一样，祭祀的是全部的祖宗，但家人却不一定知道祖宗姓名。因此，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
汉代以前，每个皇帝死后都有谥号，以谥号来平定皇帝生前的所作所为，不一定有庙号，所以称呼皇帝都是朝代名+谥号，比如汉昭帝，谥号为“昭帝”，但没有庙号；汉桓帝本来有庙号“威宗”，但在汉献帝时被取消了庙号，因为就像诸葛亮说过的，汉朝崩坏，始于桓、灵也。

但到了魏晋南北朝开始，庙号开始泛滥了，除了亡国之君和短命皇帝外，一般都会被加上庙号，到了唐代，谥号开始越来越长，比如唐玄宗谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，这个你怎么用谥号来称呼？所以从唐代开始，称呼皇帝就变成了朝代名+庙号，唐玄宗的庙号就是“玄宗”。
而此时的谥号已经无法正确的评定皇帝的一生了，唐玄宗晚年所作所为怎么都当不上“大圣大明”，因此便用庙号来取代谥号的作用，对皇帝的生前行为盖棺定论。很多庙号其实就是从谥法里取的。比如唐僖宗，庙号“僖宗”，谥号“惠圣恭定孝皇帝”，“僖”其实是谥法里的，混吃等死无所建树，但也无大过错才会给上这个尊号，对于皇帝来说是贬称。因为给先帝上美谥成为一种传统，再差的皇帝也能有一个好听的谥号，所以只能用庙号来评价了。
于是自此开始，庙号就是根据皇帝生前作为来确定的了。圣主明君会有“太高仁宣”之类的美称，喜好道佛玄虚的会有“玄真理道”之类的称呼，昏君则是“熹、光”之类的恶称，亡国之君之类的，就会有“哀、思”之类的称呼

Answer 4

由下一任皇帝和大臣议定，一般开国皇帝是太祖，下一任太宗，再之后都是什么什么宗。
特殊的比如刘邦称高祖，但是据我所知，刘邦庙号汉太祖，谥号汉高帝，只是我们习惯称为汉高祖。
特殊情况一个国家建国经历好几任，那前几个都能叫xx祖。清朝历经努尔哈赤，皇太极，到福临时才入关。福临在位很短，实际清入关后还有很多隐患，如后来的三藩之乱，还有郑成功以及后人据守台湾继续以大明臣子自居。这些问题都是康熙皇帝解决的，所以康熙也算是有点开国之君的意思。

Answer 5

都是在其死後下一任皇帝根据其在位期间的功绩让群臣商讨确定的。另外庙号在汉朝时确定和拥有是最严格的，就连汉武帝都差点没有。（原因就是在位期间穷兵黩武）整个前汉就只有4个皇帝有庙号。