天下之事以利而合者全文翻译是什么？
天下之事以利而合者，亦必以利而离的翻译为：天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。出自古人读《烛之武退秦师》的读后感。
原文为：
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！
烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？
秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！
译文为：
天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐（或“攻打”）郑国，郑国就要灭亡了。
烛之武出城游说秦穆公，站着说会话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去，（秦国）改变得多么快啊！
烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，召来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，触犯危险。
不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公与晋国，相互结交很长时间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一但恐惧于烛之武（所说）的利益，抛弃晋国（都）如同鼻涕唾沫，对于郑国又有什么（不能抛弃的）呢？
如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益了！
天下之事以利而合者全文翻译
天下间的事因为利益而聚合到一起的，亦必定会因为利益而分开。秦、晋连兵攻伐郑国，郑要快灭亡了，烛之武去说服秦穆公，一席话就把郑国从灭亡的边缘挽救回来了，不单是让秦军撤退，秦军撤退时还留下了军队援助郑国，局势的变化也太快了!烛之武的话使秦穆背弃晋国亲近郑国，丢下强援、依附弱国；不顾旧日恩情、召来新的怨恨；放弃成功、愿意冒险。若不是利害关系打动了秦穆公的心意，怎会这样呢？秦穆公同晋国，相处很久，又那么信任，交情也非常深厚，一旦动心于烛之武所说的利益，便视晋国如鼻涕唾沫，把它扔弃掉了，这跟郑国有什么关系呢？将来要是有比烛之武说的还要大的利益，我知道秦穆公必定会很快听从的!
原文：
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也一怵于烛之武之利弃晋如涕唾亦何有于郑乎他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！
文章简介：
东莱左传博议，是宋人吕祖谦为诸生课试而作。评价了《左传》中的《烛之武退秦师》。
作者简介
吕祖谦（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称。婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（治今安徽凤台）。南宋著名理学家、文学家。出身“东莱吕氏”，为吕夷简六世孙、吕大器之子。初以荫补入官。
“天下之事以利而合者”出自吕祖谦《东莱左传博议》，是宋人吕祖谦为诸生课试而作。评价了《左传》中的《烛之武退秦师》。
一，“天下之事以利而合者”全文翻译
天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合出兵讨伐郑国，郑国就要灭亡了。烛之武出城游说秦穆公，站着说会儿话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设置戍守才离去，（秦国）改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦穆公背叛了晋国而亲近郑国：舍弃强大的援军，而亲附弱小的国家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，召来（晋国）新的怨恨；舍弃成功，触犯危险。要不是其中的利益非常切合秦穆公的心思（要不是烛之武所说的利益与危害深深击中了秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公对于晋国来说，相互结交很长时间了，相互的信义也很深了，相互的交情也很厚了，（但）一旦被烛之武说的利益诱惑（一旦恐惧于烛之武所说的利益变化），抛弃晋国就像擦眼泪吐唾沫一样容易，（将来）对郑国又有什么（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我知道秦穆公一定会很快转变去追逐那更大的利益了。
二，原文
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也一怵于烛之武之利弃晋如涕唾亦何有于郑乎他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！
三，注释
利：利益。
合：聚合，聚集。
连兵：联合兵力。
亡：灭。
说（shuì）：用话劝说别人，使他听从自己的意见。
立谈：站着谈话。
涕唾：鼻涕和唾液。
四，创作背景
《左传》研究著作，二十五卷，八十六篇。吕祖谦其先世为山东莱州人。人称东莱先生。博议：广泛的议论。此书专就《左传》某些史实进行广泛的议论，故名《东莱左氏博议》，简称《东莱博议》。《东莱博议自序》：“《左氏博议》者，为诸生课士之作也。始予屏处东阳之武川，仰林俯壑，出户而望目，尽无来人。居半岁，里中稍稍披蓬藿从予游。谈余语隙，波及课试之文，予思有以佐其笔端。乃取左氏书理乱得失之迹，疏其说于下，旬储月积，浸就编帙……毫愆发谬，随笔呈露，举无留藏。又幸而假课试以为媒，借逢掖以为邮，遍致于诸公长者之侧，或矜而镌，或愠而谪，或侮而谯，一语闻则一病瘳，其获不既丰矣乎。”有《四库全书》本、《金华丛书》本、《丛书集成初编》本。
五，作者简介
宋吕祖谦(1137—1181)撰。祖谦字伯恭，婺州(今浙江金华)人。孝宗隆兴元年(1163)进士，复中博学宏词科。历官著作郎兼国史编修，参与重修《徽宗实录》，编辑刊行《皇朝文鉴》。其学主明理躬行，反对空谈心性，开浙东学派先声。与朱熹、张械，时称东南三贤。见《宋史》卷四三四、《宋元学案》卷五、《宋诗纪事》卷五二、《金华贤达传》卷九。
【天下之事以利而合者全文翻译】：
天下间的因为利益而聚合到一起的事，也必定会因为利益而分开。秦、晋联合出兵攻伐郑国，郑国快要灭亡了，烛之武去出城游说秦穆公，在站着说话的短暂功夫里把郑国从灭亡的边缘挽救回来了，不仅仅使秦军撤退，秦军撤退时还留下了军队援助郑国，改变的多么快啊！烛之武的一席话使秦穆公背弃晋国亲近郑国，丢下强援、依附弱国；不顾旧日与晋的恩情、召来晋新的怨恨；放弃成功、愿意危险。如果不是利害关系打动了秦穆公的心意，怎么能像这样呢？秦穆公同晋国，相处很久，又那么信任，交情也非常深厚，一旦被烛之武所说的利益引诱，便视晋国如眼泪鼻涕，把它丢弃掉了，对于郑国又有什么不能抛弃的呢？将来要是有比烛之武说的更大的利益，我知道秦穆公必定会改变的很快而彻底，去谋取那种利益的！
【作品原文】：
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也!烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！
