Question

人是动物吗？

Answer 1

人类（高加索人种）男性与女性人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。中国古代对人的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。那些没有历史典籍的部族，虽有语言，能使用工具劳动，都只能算野蛮动物，其邦族称号在汉字中都从犬旁。

中文学名： 人
别称： 人类、智人
界： 动物界
门： 脊索动物门
亚门： 脊椎动物亚门
纲： 哺乳纲
亚纲： 兽亚纲
目： 灵长目
亚目： 简鼻亚目
科： 人科
属： 人属
种： 人
亚种： 4个
分布区域： 世界各地
发现命名： Linnaeus, 1758

目录

基本信息
基本解释
详细解释
康熙字典
说文解字
概述
古义
生物学解释
人的哲学范畴基本信息
基本解释
详细解释
康熙字典
说文解字
概述
古义
生物学解释
人的哲学范畴展开 编辑本段基本信息
　　注音：rén 甲骨文 人
[1]部首：人 　　部外笔画：0 　　总笔画：2 　　笔顺：34 　　编码：CJK 　　五笔：WWWW 　　仓颉：O 　　郑码：OD 　　四角：80000
编辑本段基本解释
　　1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 　　2. 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 　　3. 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
编辑本段详细解释
　　◎ 人 rén 　　〈名〉 　　（1） （象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物） 　　（2） 同本义 [human being；person；man；woman] 　　人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》 　　故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》 　　有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》 　　人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》 　　（3） 又如:人王（人中之王）；人满（人多）；人寰（人世）；人欲（人的嗜欲）；人人言（人的评论）；人色（人的正常面色）；人头号令（用人头示众以示儆戒）；人淘里（人群里） 　　（4） 某人；某种人；某些人 [a person engaged in a particular activity] 　　劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》 　　智伯说,又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》 　　（5） 又如:人兵（兵马）；猎人；主持人；盲人；工人；介绍人；行人；证人；法人；报人；强人；恩人 　　（6） 人材；杰出人物 [talent]。如:人材（有才学、品貌好的人）；人英（俊杰,英杰）；人龙（比喻人中俊杰） 　　（7） 指人手,干事的人 [manpower]。如:人役（仆役；奴婢；差役,差人）；人奴（家奴；奴仆）；人匠（工匠；匠人） 　　（8） 别人,他人 [other people] 　　与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》 　　（9） 又如:人去不中留（本人坚决要离去,他人要留是留不住的）；人皆下之（人家都瞧不起他）；人物（别人的东西）；人我（他人与我）；人言（别人的评议） 　　（10） 民,百姓 [common people] 　　吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》 　　为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》 　　（11） 又如:人帐（常人）；人佚（民佚）；人黎（平民,百姓）；人听（即民听,指老百姓的视听）；人上（众人之上）；人宗（众人的楷模）；人等（众人,许多人） 　　（12） 智人 [man]。如:北京人；蓝田人；弗洛里斯巴德人 　　（13） 指成年人 [adult；grown-up] 　　以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》 　　（14） 又如:人种（能传种接代的男人） 　　（15） 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 [reason]。如:人遐世远（人情世事久远）；人非物换（人和东西都不同于过去的了）；人心浇薄（人情淡漠）；人功（人事,指人情事故）；人故（人事,人之所为）；人术（谓处置人事的谋略）；人瑞（人事方面的吉祥征兆）；人籍（载有人事内容的典籍）；人验（指可资验证的人事） 　　（16） 尘世；人世 [this world]。如:人家（人间）；人我相（佛教指没有真正解脱时的状况）；人曹官（人间的官员）；人道（佛教六道之一。犹人界）；人代（人世）；人宇（人间）；人封（人间；尘世）；人境（尘世） 　　（17） 人的身体 [body]。如:我今天人不舒服；他人在心不在 　　（18） 指人情事理 [reason]。如:人功道理（人情事理）；人意儿（人情） 　　（19） 男女性交 [sexual intercouse]。如:人道惧绝（丧失了性交能力）；人道（指男女交合）；人事（男女间情欲之事） 　　（20） 伴侣 [company] 　　上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》 　　（21） 果仁。后作“仁” [kernel] 　　核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏 　　（22） 通“仁”。仁爱[charity] 　　谓之好人。——《管子·侈靡》 　　术礼义而情爱人。——《荀子·修身》 　　故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》 　　词性变化 　　◎ 人 rén 　　〈代〉 　　（1） 每人 [everybody] 一定人群中的每一个 　　人皆贺之。——《淮南子·人间训》 　　（2） 又如:人人（每个人；所有的人）；人不可貌相 　　◎ 人 rén 　　〈形〉 　　人为,人造成的 [artificial]。如:人厄（人为的困苦、灾难）；人火（因人为过失造成的火灾）；人均（人为的乐声）；人患,人妖（人为的灾祸）
编辑本段康熙字典
　　〔古文〕《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，隂阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。　又一人，君也。《书·吕》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有众，明听予一人诰。　又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。　又左人，中人，翟国二邑。　又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。　又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。　又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。　又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥後治内，立为夫人。
编辑本段说文解字
　　清代陈昌治刻本【卷八】【人部】人 　　天地之性最贵者也。此籒文。象臂胫之形。凡人之属皆从人。如邻切〖注〗，《集韵》人古作 。 　　清代段玉裁『说文解字注』 　　天地之性冣贵者也。冣本作最。性古文以为生字。左传。正德利用厚生。国语作厚性是也。许偁古语不改其字。礼运曰。人者，其天地之德。阴阳之交。鬼神之。五行之秀气也。又曰。人者，天地之心也。五行之端也。食味别声被色而生者也。按禽兽艸木皆天地所生。而不得为天地之心。惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人。能与天地合德。果实之心亦谓之人。能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。果人之字，自宋元以前本艸方书诗歌纪载无不作人字。自明成化重刊本艸乃尽改为仁字。於理不通。学者所当知也。○仁者，人之德也。不可谓人曰仁。其可谓果人曰果仁哉。金泰和闲所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。此籒文。此对儿为古文奇字人言之。如大之有古文籒文之别也。字多从籒文者。故先籒而後古文。象臂胫之形。人以从生。贵於横生。故象其上臂下胫。如邻切。十二部。凡人之属皆从人。

Answer 2

是的。人是动物界脊索动物门脊椎动物亚门哺乳纲灵长目人科人属人种。人是高级动物，不同于普通动物，有意识，会思考，具备主观能动性。

Answer 3

人是动物，不过是比一般动物要聪明的只会动物。从生理构造，繁殖特点来说和其它哺乳动物是一样的

Answer 4

是啊，高级动物

Answer 5

不是动物难道是植物，微生物？