Question

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王畿，字汝中，山阴人。弱冠举于乡，跌宕自喜。后受业王守仁，闻其言，
无底滞，守仁大喜。嘉靖五年举进士，与钱德洪并不就廷对归。守仁征思、田，
留畿、德洪主书院。已，奔守仁丧，经纪葬事，持心丧三年。久之，与德洪同第
进士。授南京兵部主事，进郎中。给事中戚贤等荐畿。夏言斥畿伪学，夺贤职，
畿乃谢病归。畿尝云：“学当致知见性而已，应事有小过不足累。”故在官弗免
干请，以不谨斥。畿既废，益务讲学，足迹遍东南，吴、楚、闽、越皆有讲舍，
年八十余不肯已。善谈说，能动人，所至听者云集。每讲，杂以禅机，亦不自讳
也。学者称龙溪先生。其后，士之浮诞不逞者，率自名龙溪弟子。而泰州王艮亦
受业守仁，门徒之盛，与畿相埒，学者称心斋先生。
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明天要交啊

Answer 1

这是看人家的，，其中“与钱德洪并不就廷对归"我认为是与钱德洪没有去就职一起回乡了。
王畿，字汝中，山阴（地方名）人。二十岁时考中举人，他自己有点沾沾自喜。后来拜师王守仁（明朝一超级牛人，军事、政治、很有两把刷子，尤其是他所创造的“心学”），王守仁听他说话，不拘泥于小节，很高兴。
王畿嘉靖五年高中进士，与钱德洪并不就廷对归（这句话不知道什么意思，可能是说他和钱洪德是一科的进士）。嘉靖六年的时候，两广地区发生少数民族叛乱，王守仁被派去平叛，此时他的身体已经很差了，他叫来王畿和钱洪德说，我毕生所学都传给你们俩了，以后心学就托付给你们了，在评叛后，死在回家的路上，王畿赶去奔丧，办完丧事之后，王畿很伤心，为他老师守丧三年，之后和同第进士钱洪德一起任南京兵部主事，后来当上郎中。给事中戚贤向朝廷推荐王畿，夏言（顺便说一句，他是当时的内阁首辅，另外他也不是坏人，还是个功臣，他只是不认同“心学”而已）说王畿是伪学，不用！还撤了戚贤的官。王畿也称病辞职回家。后来他就经常出去讲学，去过很多的地方，每次都有很多人来听他讲学。八十岁的时候手脚都还挺利索，善于交谈，说话特别能感动人。后来人们称他为“龙溪先生”，后来他的学生自称龙溪弟子。泰州学派（王守仁死后，他的弟子由于对心学意见不统一，分出了门派）的王艮也是王守仁的徒弟，门徒之胜，和王畿不相上下，学者称他为“心斋先生”。

追问

好像不是

追答

那你在找找看，我理解的也有限，不好意思哦

追问

没关系，我还谢谢你呢！3Q，

Answer 2

王畿，字汝中，山阴（地方名）人。二十岁时考中举人，他自己有点沾沾自喜。后来拜师王守仁（明朝一超级牛人，军事、政治、很有两把刷子，尤其是他所创造的“心学”），王守仁听他说话，不拘泥于小节，很高兴。
王畿嘉靖五年高中进士，与钱德洪并不就廷对归（这句话不知道什么意思，可能是说他和钱洪德是一科的进士）。嘉靖六年的时候，两广地区发生少数民族叛乱，王守仁被派去平叛，此时他的身体已经很差了，他叫来王畿和钱洪德说，我毕生所学都传给你们俩了，以后心学就托付给你们了，在评叛后，死在回家的路上，王畿赶去奔丧，办完丧事之后，王畿很伤心，为他老师守丧三年，之后和同第进士钱洪德一起任南京兵部主事，后来当上郎中。给事中戚贤向朝廷推荐王畿，夏言（顺便说一句，他是当时的内阁首辅，另外他也不是坏人，还是个功臣，他只是不认同“心学”而已）说王畿是伪学，不用！还撤了戚贤的官。王畿也称病辞职回家。后来他就经常出去讲学，去过很多的地方，每次都有很多人来听他讲学。八十岁的时候手脚都还挺利索，善于交谈，说话特别能感动人。后来人们称他为“龙溪先生”，后来他的学生自称龙溪弟子。泰州学派（王守仁死后，他的弟子由于对心学意见不统一，分出了门派）的王艮也是王守仁的徒弟，门徒之胜，和王畿不相上下，学者称他为“心斋先生”。

Answer 3

你要翻译还是啥啊？

追问

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