岂日无衣,与子同袍 是什么意思
“岂日无衣,与子同袍 ”意思：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。出自《国风·秦风·无衣》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
扩展资料：
《秦风·无衣》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：第一，认为《秦风·无衣》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”
第二，认为《秦风·无衣》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为《秦风·无衣》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
参考资料
这句诗的意思是：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。
原诗：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文：
谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
出处：《诗经·秦风·无衣》
诗歌赏析
春秋时，秦与西戎边处，时时受到威胁和侵扰，故秦国常借天子之名，号召国人抗敌御侮，本诗便是国风中产生于这一背景下的一首表现人民慷慨从军、团结御侮的军歌。全诗三章，都以“岂曰无衣”的问句切入，反诘的口吻，突兀可惊。“同袍”、“同泽”、“同裳”歌颂了将士们团结一致，同甘共苦的战斗意志和乐观精神。
各章的后三句描写了王于兴师，人民修戈矛，整戎装，勇跃赴敌的情景。“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”，重章叠句，层层递进，从表达同仇敌忾的激情到彼此召呼行动起来，到大家一起出发上战场，反复吟唱秦国将士一往无前、共同御侮的豪迈气概，神气十足，跃然而出。
全诗形式整齐，节奏明快，今日读来，仍铿锵有力，先人那种豪爽、乐观、彼此互助的情谊，舍生忘死保卫家园的勇气，强烈地鼓舞着人心，故前人谓其“有吞六国气象”。
出自 诗经·秦风·无衣
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
——《诗经·秦风·无衣》
[译文]
谁说你没有军装？我与你同穿一件长袍。国王发兵要打仗，修整好我们的戈与矛,与你敌对同一目标。
谁说你没有军装？我与你同穿那件衬衫。国王发兵要打仗，修理好矛和戟，与你同把敌人歼灭。
谁说你没有军装？我与你同穿那套罩衣。国王发兵要打仗，修理好铠甲与兵器，与你一道去杀敌
[先秦] 诗经
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
注释
⑴袍：长袍，即今之斗篷。
⑵王：此指秦君。一说指周天子。于：语助词。兴师：起兵。
⑶同仇：共同对敌。
⑷泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。
⑸作：起。
⑹裳：下衣，此指战裙。
⑺甲兵：铠甲与兵器。
⑻行：往。
作品鉴赏
关于《无衣》的解说，以往多有舛误。《毛诗序》谓“刺用兵也。秦人刺其君好攻战亟用兵，而不与民同欲焉”，显然不符合诗意。有人据《左传·定公四年》所载楚人申包胥如秦乞师，秦哀公赋《无衣》一事，论证是秦哀公为救楚出兵而作，亦属误解，秦哀公实是赋成诗作答同意出兵而已。观其诗意，无疑是一首表现秦国战士爱国之情的诗歌。秦为西周故地，西北接戎狄，备受侵害，终亡其手。平王东迁后，封秦襄公为诸侯，赐岐、酆以西之地。秦习修战备，抗击戎狄，渐收失地。正是这种环境，激发了秦人的爱国热情和战斗精神，唱出了这首雄壮豪迈的战歌。
全诗共三章，以民歌惯用的重章叠唱的形式，反复吟诵同一内容。每章首两句，用设问开头，“岂曰无衣？与子同袍（泽、裳）。”起势突兀，格调高亢，使每章一开始就洋溢着慷慨激昂的气氛。不仅气势夺人，含蕴也颇丰富。一句设问，活画出战士的精神面貌：豪放开阔的胸怀，无所畏惧的气概，乐观豁达的性格，患难与共的挚爱，而爱国是其精神的主宰。“无衣”“同袍”自然是诗的艺术形象，但似乎从生活的底蕴中，依稀可透视到抗戎事业的艰苦境况。每章后三句陈述周王兴师，修好武器，共同参战。王先谦说：“秦自襄公以来，受平王之命，以伐戎。”周室虽衰，虚名尚在，秦在周王名义下，团结御侮，抗击戎狄。“修我戈矛（矛戟、甲兵）”表现了主动参战的热忱，一个“我”字，传达出战士珍爱武器的情感。“与子同仇（偕作、偕行）！”以誓师性的语言，表达了同仇敌忾的战斗决心和崇高的战争使命感。起势矫健，收势亦不逊色。
设问与陈事，内容相连，精神相通。设问的突兀起势，若无后面的陈事，便无着落。“与子同袍”是为“与子同仇”。内在的联系，使每章的结构紧凑、完整。反复吟咏、重章叠唱的歌辞形式，既起到深化主题、加强渲染的作用，也便于记忆传唱。直陈胸臆的抒情手段，将战士的精神、情感，表达得淋漓尽致。口语入诗，粗疏朴拙，但字字千斤，透纸贯耳，给人以力的美感享受。“诗发乎情，故能感人”（方薰《山静居诗话》），那令人壮心骤发、气血奔涌的艺术感染力，正是源于秦人那赤诚的爱国激情。诗的风格粗犷豪放，气韵劲健雄浑，显示着军歌的风格、军人的风采，是古代少有的军歌佳作。
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