Question

翻译顾炎武的与友人书

Answer 1

人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成（1）。久处一方，则习染而不自觉（2）。不幸而在穷僻之域，无车马之资（3），犹当博学审问（4），古人与稽（5），以求其是非之所在，庶几可得十之五六（6）。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤（7），终无济于天下。子曰：“十室之邑（8），必有忠信如丘者焉（9），不如丘之好学也。”夫以孔子之圣（10），犹须好学，今人可不勉乎（11）？ 　　（节选）

译文

　　人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的探究考察，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在人难道不该以此勉励自己吗？

注释

（1）孤陋：片面、浅陋的认识。 　　（2）习染：染上某种习气。 　　（3）资：盘缠。 　　（4）审：详细。审问：详细考究。 　　（5）稽：探究、考察。 　　（6）庶几：差不多。 　（7）子羔、原宪：孔子的弟子。 　　（8）邑：地方， 　　（9）丘：孔丘，即孔子。 　　（10）以：动词，和“如”“若”相同。 　　（11）勉：勤勉，努力。
(12)为学；做学问 　　（13 ）方；地方 　　（14）穷僻之域；贫困偏僻的地方 　　
（15）犹当；还应当 　　（16）济；有利

Answer 2

人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成（1）。久处一方，则习染而不自觉（2）。不幸而在穷僻之域(3)，无车马之资（4），犹当博学审问（5），古人与稽（6），以求其是非之所在，庶几可得十之五六（7）。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤（8），终无济于天下。子曰：“十室之邑（9），必有忠信如丘者焉（10），不如丘之好学也。”夫以孔子之圣（11），犹须好学，今人可不勉乎（12）？

人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，与古人相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是像一面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在人难道不该以此勉励自己吗？[1]

段落注释
（1）孤陋：片面、浅陋的认识。
（2）习染：染上某种习气。
（3）域：地方。
（4）资：盘缠。
（5）审：详细。审问：详细考究。
（6）稽：探究，考察。
（7）庶几：差不多。
（8）子羔、原宪：孔子的弟子。
（9）邑：地方，
（10）丘：孔丘，即孔子。
（11）以：动词，和“如”“若”相同。
（12）勉：勤勉，努力。[1]
（13）为学；做学问
（14 ）方：地方
（15）穷僻之域：贫困偏僻的地方
（16）犹当：还应当
（17）济：有利
（18）以：动词，和“如”“若”相同。
（19）丘：孔子。
启示
学习的态度及好的学习方法对人生很重要。

Answer 3

人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？

人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的探究考察，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在人难道不该以此勉励自己吗