Question

初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中考官，乱棒逐之出； 遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。后

初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中考官，乱棒逐之出； 遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。后变鬼，立志列仙班，求道法，需参欢喜禅，得为神！出自哪里？

Answer 1

出自《杨一笑传》 后杨一笑殁，葬云梦泽西鹿鸣山，其碑志曰：初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。后变鬼，立志列仙班，求道法，需参欢喜禅，得为神！

Answer 2

这个版本很多。大胆部分在“自撰一良方，服之，卒”之前大致相同。这是网传的《杨一笑》传，内容是杨一笑的墓碑上的碑文。
杨一笑者，不详其姓字，亦不知其何许人也。其人常蓬头垢面，衣若悬鹑而怡然自得于市井之间，人异之而求其名，但自称杨一笑也。
尝有人问此一笑何谓？何不称二笑，三笑耶？答曰：君之所言差矣！一笑者，出门一笑大江横，狂歌走马遍天涯。须弥芥子，芥子须弥，一笑之间，天地万物尽于此矣。其所一笑者，安可尽言哉！此中真意，但拈花一笑，悠然心会可也。夫道可道，非常道，名可名，非常名，一笑者，若欲尽言其所一笑，则殊失一笑之本意。且色即是空，空即是色，一笑者，称之二笑，三笑亦可也。青青翠竹，尽是真如，郁郁黄花，无非般若。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！若执着于一笑二笑三笑之异，则非我杨一笑也。言毕，大笑而去，但闻其临行之言：大道无行，千差有路，透得此关，乾坤独步！
尝有人见其自述一首，曰：
茫茫乾坤一袖装，
天地幽冥任翱翔。
闲来啸傲三界外，
岂管他人话张狂！
呜呼，此诚市井间之奇人也。古人云：小隐隐于山，大隐隐于市。信夫！
后记
后杨一笑殁，葬云梦泽西鹿鸣山，其碑志曰：初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。

但是，现在网友给改出了好多版本，内容包括杨一笑在地府、天界等地的糗事。

Answer 3

这个笑话涉及到中国传统的四艺：文、武、医和官。
"初从文，三年不中" 意味着开始学习文学，但是三年都没有考中。这在中国文化中常常被用来形容学习某样东西却未能成功。
"后习武，校场发一矢，中考官，乱棒逐之出" 这一段描述了一个人转而学习武术，但在校场上发了一箭，误中了主考官，结果被主考官用棍棒驱赶出去。这里的"中考官"是一种双关语，既可以理解为参加科举考试的考生，也可以理解为在武校考试的主考官。
"遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。" 描述了这个人接着学习医术，并且有所成就，然后自己写了一个药方，结果服用后去世了。这在中国文化中常用来嘲笑那些自以为是的愚蠢行为。
"后"字可能意味着这个故事有后续，但事实上这个笑话到此为止就结束了。
总的来说，这个笑话以一种讽刺的方式描绘了一个人试图通过各种方式获得成功，但都以失败告终的命运。