古代人把读书称为什么，比如现在去读书，别人都会说，要去读书啦，那古代人怎么说的
古代也叫做读书。古代读书人被称做书痴、书簏、书库、书癫等。读书人分为四类：生、士、儒、隐
古人把读书人分为四类：生、士、儒、隐.十年寒窗、苦读诗书的“布衣”为生；读书求取功名,一朝踏上仕途的为士；腹有诗书而懒于功名甚至一生不仕的为儒；远避尘嚣,或隐居山野或“大隐隐于市”者为隐。
古代，乃至现代人都会对读书人高看一眼。也难怪读书人毕竟意味着功名利禄、出人头地，而且才高八斗、学富五车，而且都是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的那种，从孟母择邻，到头悬粱、锥刺骨，读书不易啊。所以，自古对读书人的称谓也颇多。而且，这些称谓把读书人的状态都比喻的淋漓尽致，趣味非常。而且，有的比喻本身就是成语，或出自一桩故事。
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形容读书人的称谓还有：
书痴：即书呆子。《旧唐书·窦威传》载：“威家世勋贵，诸兄弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守，诸史哂之，谓为书痴。”但是，古代读书人也有以甘当“书痴”而自豪的，如陆游诗云：“白头尚作书痴在，剩乞朱黄与校雠。”
书簏：讽喻读书虽多但不解书义、获益甚少的人。这名称首见于《晋书·刘柳传》：刘柳为仆射，傅迪为右丞相。“傅同好广读书而不解其义，柳唯读《老子》而已，迪每轻之。柳云：'卿读书虽多，而无所解，可谓书簏也。’”
书库：喻博学饱识之士。《隋书·公孙景茂传》载：他“少好学，博涉经史”，“时人称为书库”。
书淫：比誉称好学不倦、嗜书入迷的人。《晋书·皇甫谧传》称皇甫谧“耽玩典籍忘寝与食，时人谓之书淫。”
书癫：比喻读书入迷、忘形似癫的人。如陆游在《寒夜读书》一诗中曾用“书癫”一词自我解嘲，诗云：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年，不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。”
书橱：一是比喻学问渊博之人。如《宋史·吴时传》载：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰'立地成橱’。”又宋代的李纲以博览群书、博学强记闻名，人号“书橱”。二是讽刺读书多却不能应用的人，义与“书簏”近。如《南齐书·陆澄传》记：“澄当时称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》竟不成，王俭戏之曰：'陆公，书橱也。’”
书生：指儒生。《三国志·吴书·孙权传》注云：“（赵）咨曰：'吴王……虽有余闲博览书传，籍采奇异，不效书生寻章摘句而已。’”当“书生”与“白面”连在一起时，特指少年文士，含有年轻识浅之义。
书迷：心迷恋于书的人。元末宋濂，因家贫无力购书，只好到处借阅，读后还把书全抄下来。即使天冷砚台结冰，手指僵硬，也抄书不止。被称为“书迷”。
学究：古代泛称儒生，后常讽刺腐儒为学究。如宋刘延世《孙公谈圃》载：“艺祖（赵匡胤）生西京夹马营，营前陈学究聚生徒为学，宣祖（赵弘殷）遣艺祖从之。”
白衣秀士：指没有功名的读书人。如马致远《岳阳楼》曲：“至如吕严，当初是个白衣秀士，末流书生，上朝求官，在邯郸道、王化店遇着钟离师父，再三点化，终得成了道。”
掉书袋：有贬义，讽喻爱好广征博引炫耀自己学问渊博的读书人。《南唐书·彭利用传》载：彭利用不顾对象场合，“对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋”。
以前就叫读书,都是光作诗写文章,读万卷书,流传下来上学统称为读书。
古人把读书人分为四类：生、士、儒、隐.
十年寒窗、苦读诗书的“布衣”为生；
读书求取功名,一朝踏上仕途的为士；
腹有诗书而懒于功名甚至一生不仕的为儒；
远避尘嚣,或隐居山野或“大隐隐于市”者为隐。
扩展资料
1、阅读书籍；诵读书籍。
《礼记·文王世子》：“秋学礼，执礼者诏之；冬读书，典书者诏之。”
唐 韩愈《感二鸟赋》序：“读书著文，自七岁至今，凡二十二年。”
《元史·良吏传》：“读书务明理以致用。”
明赵震元《为李公师祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“舞象采芹，弱冠璐振臂，当国家之巨艰，读书鄙腐儒之章句。”
夏丏尊叶圣陶 《文心》十四：“正是王先生的声音，原来王先生在读书。”
2、核对入椁物件的单子。
《礼记·杂记》：“荐马者哭踊，出乃包奠而读书。” 孔颖达 疏：“书，谓凡送亡者賵入椁之物书也。读之者，省录之也。”
3、宣读盟辞。
《谷梁传·僖公九年》：“葵丘之会，陈牲而不杀，读书加于牲上，壹明天子之禁。”
4、上学；学习功课。
《明熹宗实录》卷四十二：“天启三年十二月（二十七日）壬子，荫总督宣大王国桢子之仲、登莱巡抚袁可立子枢、通政使吴用先子、河南巡抚冯嘉会子映鸾、太常寺卿桂有根子高攀各入监读书。”
郭沫若 《我的童年》第一篇二：“我们的三叔祖、大伯父都是进了学的。但是行二的我们三伯父，行三的我们父亲，因为家业雕零，便再没有读书的馀裕了。”
浩然 《石山柏》：“我发觉，山里的孩子不仅聪明、记忆力强，而且对读书都是非常地新奇和认真。”
以前也叫读书。
比如：《焚书坑 》这首诗，作者是唐朝人，最后一句“刘项原来不读书”，这里就用的“读书”二字。
还有《古今贤文》是明朝的，但是里面有一句“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，这里也用的“读书”二字。
还有“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，是苏东坡写的对联，可见古人就是用的“读书”。
扩展资料----读书的好处
减轻压力
增加知识
锻炼脑力
提高记忆力
提高集中注意力
平静内心
参考资料：百度百科——读书
以前就叫读书，上学或者上私塾。
古人把读书人分为四类：生、士、儒、隐.
十年寒窗、苦读诗书的“布衣”为生；
读书求取功名,一朝踏上仕途的为士；
腹有诗书而懒于功名甚至一生不仕的为儒；
远避尘嚣,或隐居山野或“大隐隐于市”者为隐。
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古代的人们对读书人有种种谑称，典型的有：
1.书痴： “书痴”即书呆子，带有贬义。《旧唐书·窦威传》载：“威家世勋贵，诸兄弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守，诸史哂之，谓为书痴。”但是，古代读书人也有以甘当“书痴”而自豪的，如陆游诗云：“白头尚作书痴在，剩乞朱黄与校雠。”
2.书簏： “簏”本义是指用藤条或柳条编结的圆形盛器。“书簏”用以讽喻读书虽多但不解书义、获益甚少的人。这名称首见于《晋书·刘柳传》：刘柳为仆射，傅迪为右丞相。“傅同好广读书而不解其义，柳唯读《老子》而已，迪每轻之。柳云：‘卿读书虽多，而无所解，可谓书簏也。’”
3.书库： 喻博学饱识之士。《隋书·公孙景茂传》载：他“少好学，博涉经史”，“时人称为书库”。
4.书淫： “淫”有“过于沉溺”“越过常度”之义。“书淫”誉称好学不倦、嗜书入迷的人。《晋书·皇甫谧传》称皇甫谧“耽玩典籍忘寝与食，时人谓之书淫。”
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古人也称作"读书，从诗句"读书破万卷，下笔如有神“中就能知晓的。
古人把读书人分为四类：生、士、儒、隐。
十年寒窗、苦读诗书的“布衣”为生。
读书求取功名,一朝踏上仕途的为士。
腹有诗书而懒于功名甚至一生不仕的为儒。
远避尘嚣,或隐居山野或“大隐隐于市”者为隐。
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读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆等行为。这些符号最常见的是语言文字，其他还有音符、密码、图表等也在此列；一般获取过程使用眼睛观看，也包括盲人用触觉来识别凸字等其他获取方式。
