Question

有关论语的大学生知识竞答题

Answer 1

1、阅读下面《论语》选段，回答问题。 子曰：‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛ (《论语·学而》) (1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ） A、孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断地追求道德完善。 B、在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。 C、孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。 D、孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。 C(①“孔子认为要接近仁道”有误，应是要接近有才有德之人。②“获得生活的满足”有误，获得的应是道德和精神方面的。) 2阅读下面二则文言文，按要求答题。 子曰：‚弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。‛（《论语·学而》） 子夏曰：‚贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。‛（《论语·学而》） ⑴ 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A、孔子非常重视道德实践,强调道德实践的重要性。认为只有通过实践，才能养成良好的道德风尚。 B、孔子要求学生“亲仁”“近仁”，在“亲仁”“近仁”的过程中得到“仁者”的关心、爱护、指导和感染，以完成学生自身的“成仁”过程。 C、孔子认为只要德的问题解决了，能够处理好各种社会关系了，有没有才华并不重要。 D、孔子要求学生在“爱人”的同时也要向对方学习，也要有所收获、有所提高。 C（这是子夏的观点，孔子在强调德育的同时，也强调智育，他认为“行有余力，则以学文。”） 3阅读下面《论语》选段，回答问题。 子曰：‚弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。‛（《论 语·学而》） 子夏曰：‚贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。‛（《论语·学而》） （1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ） A、孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。 B、孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。 C、“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。 D、儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。 D （首先，儒家重视道德修为，并不是轻视文化知识的学习；其次，儒家的“道德修养第一，文化知识第二”的观点，只是强调道德修养的重要性，并不是为统治阶级服务的） 4阅读下面《论语》选段，回答问题。 有子曰：‚礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不 以礼节之，亦不可行也。‛（《论语·学而》） (1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ） A、有子提出“礼之用；和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。这就突出地反映了“和”在儒家思想中的重要地位。 B、选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思；儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，凡事都要讲和谐。 C、儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。 D、“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐。 B“凡事都要讲和谐”与下文的主张相违背。 5阅读下面《论语》选段，回答问题。 子曰：‚先行其言而后从之。‛ 子曰：‚巧言令色，鲜仁矣。‛ 子曰：‚君子欲讷于言而敏于行。‛ 子曰：‚古者言之不出，耻躬之不逮也。‛（《论语·学而》） (1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ B ） A、做一个有道德修养，有博学多识的君子，这是孔子弟子们孜孜以求的目标。 B、孔子认为，作为一个君子，首先要说出自己的观点，然后再去做。 C、孔子认为，花言巧语，表现上装出和颜悦色的样子，这种人其实内心很少“仁”。 D、孔子说，古人不轻易说话，更不说随心所欲的话，因为他们怕做不到。 6阅读下面《论语》选段，回答问题。 孟懿子问孝。子曰：‚无违。‛樊迟御，子告之曰：‚孟孙问孝于我，我对曰，无违。‛ 樊迟曰：‚何谓也?‛子曰：‚生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。‛（《论语·为政》） 子夏问孝。子曰：‚色难①。有事，弟子服其劳；有酒会，先生②馔③，曾是以为孝乎? ‛（《论语·为政》） 孟武伯问孝。子曰：‚父母唯其疾之忧。‛（《论语·为政》） 子游问孝。子曰：‚今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能肴养；不敬，何以别乎? ‛（《论语·为政》） (1)下列对以上文段内容的理解，不正确的—项是( ) A、孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。 B、孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。 C、父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为自己担忧，这也是行孝道。 D、孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们衣食无忧，就算是行孝道了。 D (子女尽孝不仅要按礼的原则侍奉父母，而且要内心真正地孝敬父母。) 阅读下面《论语》选段，回答问题。 子曰：‚富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不 以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。‛（选自《论语·里仁》） （1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（ D ） A、《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。 B、一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。 C、仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。 D、人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。 （2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？ 富贵是人人都想得到的，但这必须通过正当的手段和途径去获取，这样才符合仁德；否则，宁守清贫而不去享受富贵。 阅读下面《论语》选段，回答问题。 子贡：‚贫而无谄，富而无骄，何如？‛子曰：‚可也，未若贫而乐，富而好礼者也。‛ 子贡：‚《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？‛ 子曰：‚赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。‛（《论语·学而》） 子曰：‚不愤不启；不悱不发；举一隅，不以三隅反；则不复也。‛（《论语·述而》） （1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ） A、子贡受到老师的启发，认为就象《诗经》所说的，完善人格要象玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。 B、孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别。前者只是物质追求；而后者则是更高境界的精神追求。 C、孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。 D、孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。 B（“前者只是物质追求”有误，应是“前者只限于对贫富本身的态度”）