修行是什么意思？为什么是修和行组成
一指修养德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家学佛或学道；六指行善积德。
修行是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
儒家功法以心性修养为主要对象，其全体大用，均以心性为本。下手在此，了手补在此。佛家以“明心见性”为工夫，为头脑，道家以“炼心炼性 ”为工夫，为头脑，儒家以“存心养性”为工夫，为头脑。
《大学》提“正心诚意”，《中庸》提“率性尽性”，孟子除提 “存心养性”外，又提“尽心”。然此数者，以单提“存心养性”四字较为浅明，最切易入。
扩展资料：
1.修养德行，成就道德。
李二和《流浪的梦》：“生活是最本真的，修炼是无须讲求形式的。时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂也无处不地狱。”
2.宗教中为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努力的各种方法。
《苏菲派经注》（释）：“苏非派的修行方式不一，可分为肉体修行和精神修行两种。”
俗语中将修行当作做好事，如认为旧时官厅中权力大容易做好事救人，故有“公门里面好修行”之说。明·叶宪祖《金锁记》：“禁长哥呀！自古道公门里面好修行。”《野叟曝言》中狱官见文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：“公门中好修行，望老爷高抬贵手。”
道教是以阴阳五行来阐述天地万物的规律，以五行生克来平衡修天地宇宙万物与人类自然的和谐。修行等于调治，万法不离阴阳五行，五行在天为寒暑燥湿风，在地为金木水火土，在人身为心肝脾肺肾，在佛教为杀盗淫妄酒（贪嗔痴慢疑），在儒教为仁义礼智信（温良恭俭让）。
佛教看五行的阴面=杀盗淫妄酒（贪嗔痴慢疑），儒教看的是五行的阳面=仁义礼智信（温良恭俭让），修行就是用儒家的仁义礼智信，对治佛教的杀盗淫妄酒，用儒家的温良恭俭让，对治佛教的贪嗔痴慢疑，回归本根， 根在道教的金木水火土 ，也就是五行生克制化的方法。
参考资料来源：百度百科-修行
学佛人要懂得怎么样修行。很多人说我在修行，但是他不懂怎么修啊，以为修行就是念经。怎么样修行？师父只能跟你们分成很多部分来讲，因为要讲起来的话，讲一辈子都讲不完，今天先跟大家说怎么样修出世 法，让大家明白什么叫入世 法、什么叫出世 法。修出世 法的意思，就是说不要在六道当中轮回，我们不能在六道当中轮回打转，那么怎么样能修出六道呢？
首先，要明白这个世界苦大于乐，这个世界非常苦，所以人生的根本，其实讲到底就是一个“苦”字，所以一个人到最后走的时候，他的总结不会说他很快乐，他太苦了，所以很多老妈妈、老伯伯，你跟他们讲，他们一开口就是他们很苦，他们这辈子就是来还债的，他们这辈子就是在苦水里泡大的，每个人都是这样的，所以要懂得这个根。用简单的白话来讲，就是生老病死谁也跑不掉，只要你是人，它就是你离不开的一个死结，这是非常痛苦的。当一个人知道自己要死 的时候，他会非常地痛苦。生病苦不苦？今天医生叫你开 刀，明天叫你放疗，后天叫你化疗，你是一点办fǎ都没有，真是生不如死，你说：“医生，让我死掉算了。”“不行。”他就是拖着，这一切都是人间的苦难，师父告诉大家，这个sǐ结是人生的必经之路，所以很多人吃喝玩乐还很开心呢。
人的这一生实际上就是活在缘生缘 灭当中，缘生缘 灭是什么意思呢？缘分把你生出来，缘分让你投了胎，让你有父母，然后缘分又让你变得孤独，父母的离异或者家庭的破裂，然后兄弟姐妹的争执，然后慢慢地读书、长大，一切都在缘分当中。结婚之前生出结婚的缘，等到两个人恶 缘相加，最后离 婚了，那么你这个婚姻的缘分就 灭掉了。在大大小小的缘生缘 灭 当中，缘分在人间相互转变、延续不断，所以一个人的一生就是缘分在不停地相互转变、延续不断。今天父 亲把妈 妈骂了，明天妈 妈 又把父 亲骂了，今天孩子惹爸 爸 妈 妈生气，过几天，爸 爸 妈 妈又对孩子不好，一切都是缘分。今天身 体好了，过几天又不好了，所以缘分延续不断，一直到最后一切皆成空，全部都是空的，人死掉后什么都没有了。佛 法中的因缘认为这个世界一切都是空的，空到最后连“我”都是空的，所以叫“我空”。
师父问你们，你们生出来的时候有名字吗？你们来到这个世界，又不是说带着名字来的，来到这个世界，什么都没有，叫“我空”。然后一切fǎ也为空，你们说，这个世界上哪一件事情不是空的？爸爸 妈 妈 做你的父母 亲，最后爸 爸 妈 妈 死了，也就空掉没有了。爸爸妈妈做你的父母亲，最后爸爸妈妈死了，也就空掉没有了。你还记得你的爷爷奶奶、你爷爷奶奶的爷爷奶奶吗？谁都不记得他们的名字了，空掉了，结束了，最后连你自己 死了，你自己的这个名字都没了，空了，被人家遗忘在山上的墓地里面。
佛法 讲的话很厉害，佛法讲“我空”，大家还能够理解，我没有了，这个世界上的一切物质，在我离开之后什么都没有了。那么还有一个东西，好比“法”，你总有吧？比方说“心灵法 门”，这个法 留在这个世界，可以一直传承下去，但是能传承多少年呢？自古以来，很多法 门可以传到今天，但是又有很多的法 门传不到今天，这是为什么呢？因为法 门是一条路，它是给你走的，等到大家都走得差不多了，这条路没有人再走了，这条路就没了，所以佛fǎ讲，连“法”都是空的，道理就是这么简单，这是非常高深的认识，这是一种智慧、一种境界。师父举个例子，你们现在在学佛法，跟着师父学xí“心灵法 门”，那么等到你们以后死 了，是不是你学的法 也空了？没了，因为这个法本来是帮助你上天的，那你最后已经靠这个心灵法 门上了天，是不是这个法 对你来讲就没了？是不是一切法 都是空的？
学佛人要懂得利他，就是帮助别人。如果一个学佛人不能利他、帮助众生，你就永远不会“我空”，你的想法不会空的，所以法也空不了。很多人很执着，觉得自己学了这个法 门，学了那个法 门，觉得自己怎么样了，所以法 门跟法 门斗来斗去，实际上这就是执着。你的人都没有了，哪有法？举个简单例子，你都感觉自己隐身了，哪来的衣服啊？衣服自然也看不见，我们学佛人连自己要修心的心都要明 心见性，变为无我。
很多人一直不理解佛法 的高深境界，师父曾经跟你们解释过，要善è俱不思，就是修到一定境界的时候，善的、恶的都不要去想。很多人经常问：“师父，恶可以不想，但是善为什么也不要去想呢？”因为这个善已经深深地进入你的八识田中，你做这个事情的时候，你已经没有觉得它是一件善事了，你做的事情就都是善事。
就像你们现在做很多事情，如果你说：“我在做善事了。”说明你脑子里还有善和恶的念头。很多妈妈说：“我给你们孩子天天做家务，我给你们天天做饭做菜。”其实妈妈天天这么做，她没有感觉自己在做，因为这是应该的，做的时间长了，她也没说这是好事，给孩子做饭做菜，那肯定是个好事，对不对？她没有想自己在做好事。修心的人就是说，我天天念经，我已经没有觉得自己是在念经蠒学佛了，我把这个都忘记了，我就知道念经，好好做好事，这就是不思善不思恶的成佛之道，这叫什么？这就叫连修心的心都没有，你就成道了。
------恭录：白话佛 法 在缘生缘灭时我空
