Question

佛教讲消除分别心和内心的对立。那善恶和好坏该如何解释呢？

Answer 1

　　佛教无分别心、善恶之解释。
　　无分别心，此为离情念分别之心识。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云无分别智，正体会真如之智也，有漏之无分别心，如定心之第六识或第八识及眼等之五识，称于境之自相，现量之心是也。分别为随念，计度，自性之三种。无分别者，无随念计度之二种，非无自性也。注明：无分别心不是不明善恶，而是对善恶之人平等对待，付以真心，无有差别。

　　善恶指善与恶。若再加上无记，则合称为‘三性’。一般而言，善指顺理，恶指违理。然于经论中有多种不同说法，依成唯识论卷五之意，能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善；反之，于此世、他世有违损之有漏行法为恶。其善恶之分际，在顺益与违损之差别。且善恶二者皆须贯串此世与他世，否则即为无记。如人、天之乐果，于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性。又如恶趣之苦果，于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。清·田兰芳《叙袁仲方（袁可立孙）甲子秋冬诗》：“余虽不敢致怨吾友，窃以为春秋善恶并纪，梼杌专以治恶。”

Answer 2

没有分别心是站在如来藏，究竟智慧而言的，在如来藏中没有二元对立的一切，没有好坏美丑，一切不过戏论

但不是每个人都能彻见如来藏的，而众生最大的执着就是我执，因此对还有二元对立，暂时无法超越我执的我们来讲，佛陀为了让我们对治我执，让我们存善弃恶

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感恩师兄🙏🙏🙏

Answer 3

都是妄想所致，虚妄不实！凡夫执着为有，圣者觉悟本空

追问

那圣者对别人可以不分善恶普度，但对自己还是要向善啊，再次请教师兄🙏

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圣者已归自性，无善无恶，不住空有！当然，圣者在修行过程中还是要怀有善心的，只有怀这种妄心才能出离妄想，回归本性！

追问

感恩师兄🙏🙏🙏

追答

执着名词，你会更迷惑

Answer 4

如果一个修行人把善恶分的太清楚，实际上这个人在犯一个大错误，即大瞋心。如果这个人说：我这个人嫉恶如仇。实际上这个人是有恨心。学佛的人不能把善与恶分辨的太清楚。因为人间的一切全都是假象，全是由因果所生。今世被人家欺负，是前世你欺负人家。如果你认为他这个人怎么这么坏呀，要去为人家出头报冤，你这个恨心在心中种下了不好的果，会增加你的瞋心，应该明白这都是前世所造的因。前世所造的因，今世只有修心才能改变。

追问

感恩师兄🙏🙏🙏