我们如何看待孟子“人和”的主张
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人和就是与民同乐;搞好和人民的关系,以稳定和满足统治者的需要。同时人和是除天时和地利以外的重要组成部分,最通谷的意思就是有人缘。
他的主张就有点近似于我们的民主化了.
是很进步的.
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人和就是与民同乐;搞好和人民的关系,以稳定和满足统治者的需要。同时人和是除天时和地利以外的重要组成部分,最通谷的意思就是有人缘。
得道就是施行仁政,有富国强民之道。
结合孟子两章文意来说: 在天时、地利、人和这三个要素当中,孟子认为人和是最重要的,也就是要赢得民心;赢得民心的前提是“得道”,而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利,地利不如人和”说到“得道者多助,失道者寡助”,实际上就是在说明他的“仁政”主张。即:得道。
得道就是施行仁政,有富国强民之道。
结合孟子两章文意来说: 在天时、地利、人和这三个要素当中,孟子认为人和是最重要的,也就是要赢得民心;赢得民心的前提是“得道”,而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利,地利不如人和”说到“得道者多助,失道者寡助”,实际上就是在说明他的“仁政”主张。即:得道。
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孟子提出的“人和”强调做任何事情要顺应民心,这一观点在当时具有进步性;但他提出的目的在于维护封建社会的统治,所有其时代的局限性。
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评价一:
“天时”指的是“有利于作战的天气和时令”,“地利”指的是“有利于作战的地理形势”,“人和”指的是“民心所向,内部团结”。这其中“人和”更为重要。因为“天时”“地利”是客观条件,外在的。而“人和”是主观的,内在的。
良好的时机是可以创造的,恶劣的环境是可以改变的,而一旦丧失良好的人群合作关系,我们只能走向失败。
在孟子生活的时代,已能有这样的远见卓识,是相当了不起的。
评价二:
我们应当看到“天时、地利、人和”三者密不可分,而且在一定的条件下,其重要位置的主次先后也会发生变化。因此,不宜把三者割裂甚至对立起来,对哪一方更重要也不能做绝对化一成不变的理解。
“天时”指的是“有利于作战的天气和时令”,“地利”指的是“有利于作战的地理形势”,“人和”指的是“民心所向,内部团结”。这其中“人和”更为重要。因为“天时”“地利”是客观条件,外在的。而“人和”是主观的,内在的。
良好的时机是可以创造的,恶劣的环境是可以改变的,而一旦丧失良好的人群合作关系,我们只能走向失败。
在孟子生活的时代,已能有这样的远见卓识,是相当了不起的。
评价二:
我们应当看到“天时、地利、人和”三者密不可分,而且在一定的条件下,其重要位置的主次先后也会发生变化。因此,不宜把三者割裂甚至对立起来,对哪一方更重要也不能做绝对化一成不变的理解。
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