孔子之所以被称为“君子”,主要原因有什么呢?
"《论语-雍也》说。"野之质,史之质也。温良恭俭让,然后君子"。孔子认为,注重内在品格的修养,再加上丰富的知识和文采,几乎就是理想的儒家君子。在西周时期,"君子 "主要是对贵族和统治者的一种尊称。后来,在儒家思想中,孔子赋予了 "君子 "这一概念更多的含义和优秀品德的内涵。儒家思想有修身和治人两个方面,但无论是修身还是治人都必须先做君子。
"君子 "在《论语》中反复描写,共出现了107次,可见孔子对君子人格的喜爱和重视。文化的作用在于,文化人,这些伦理规范或优良品德,最终聚集、沉淀、升华为一种名为 "君子 "的理想人格。为了让世人认识和了解 "君子",孔子在《论语》中明智地采用了比较法,将比君子高的 "圣人 "与比君子矮的 "小人 "进行比较,让人们明白,君子的人格内化于心,外化于行。
孔子反对他的弟子试图把他变成 "圣人",他说:"如果我是圣人,我也不敢"。他不敢称自己为 "圣人",但高尚平凡的 "君子 "是可以学习和完成的。大师说:"我看不到圣人,我能看到君子"。"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。" 政治问题就是道德问题,道德问题就是政治问题。政治伦理化和伦理政治化是孔子的两个概念。这样一来,"德 "就成了政治的首要问题,孔子谈及弟子的漫长生涯,当然是以德为先的。
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