强迫性重复
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1920年,弗洛伊德发表了一篇名叫《超越快乐原则》的文章,提出了“强迫性重复”的概念。他发现,孩子会把他最喜欢的玩具从小床里扔出去,再哭闹着把玩具要回来,不断地重复这个过程。
弗洛伊德认为, 在这个过程里,孩子是把玩具当成了妈妈的替代品,他们不断扔掉这个玩具再重新得到,其实是在不断地重复体验妈妈时不时会离开自己所带来的创伤。
这些重复体验是有价值的,这也正是“强迫性重复”的意义,主要包括三个方面:
首先,因为妈妈时不时的离开,这个行为是妈妈在主导,是孩子不能控制的,而孩子在扔玩具的时候,是孩子在主导。他们用这种方式,好像能把不受控制的创伤,变成了自己能部分控制的创伤似的。
其实,我们成年人也有类似的行为,与其在一个关系里被甩,不如主动去甩掉别人,这样可以就保护自己的自恋了。
第二,不断地体验这个创伤,可能会让我们对创伤的耐受度提高。
第三,在新的轮回里,会产生新的可能性,能去疗愈这份旧的创伤。
在这里,必须要强调一下,我们成长的一生,就是不断地去经历各种创伤和学习处理创伤的过程。在这个过程里,可能还包含了更美的哲理,像诗人鲁米就曾经写过这样的诗句:
伤口是光进入你内心的地方。
所以,我们可以不必对创伤这个词太敏感。
通过上面的解释,你了解了“强迫性重复”这个概念之后,就会知道,不在同一个地方跌倒,这句话是很少有人能做到的。
其实,“强迫性重复”的不仅是创伤和痛苦,任何一种重要情感也都会被重复。 这就可以导出一个简单的道理:我们多数人的人生,就是不断地重复同样的事情。
如果你得到了幸福,你就重复幸福;
如果你学会了信任,你就重复信任;
如果你得到了痛苦,你就复制痛苦;
如果你学会了敌意,你就重复敌意;
……
这就是命运!
弗洛伊德认为, 在这个过程里,孩子是把玩具当成了妈妈的替代品,他们不断扔掉这个玩具再重新得到,其实是在不断地重复体验妈妈时不时会离开自己所带来的创伤。
这些重复体验是有价值的,这也正是“强迫性重复”的意义,主要包括三个方面:
首先,因为妈妈时不时的离开,这个行为是妈妈在主导,是孩子不能控制的,而孩子在扔玩具的时候,是孩子在主导。他们用这种方式,好像能把不受控制的创伤,变成了自己能部分控制的创伤似的。
其实,我们成年人也有类似的行为,与其在一个关系里被甩,不如主动去甩掉别人,这样可以就保护自己的自恋了。
第二,不断地体验这个创伤,可能会让我们对创伤的耐受度提高。
第三,在新的轮回里,会产生新的可能性,能去疗愈这份旧的创伤。
在这里,必须要强调一下,我们成长的一生,就是不断地去经历各种创伤和学习处理创伤的过程。在这个过程里,可能还包含了更美的哲理,像诗人鲁米就曾经写过这样的诗句:
伤口是光进入你内心的地方。
所以,我们可以不必对创伤这个词太敏感。
通过上面的解释,你了解了“强迫性重复”这个概念之后,就会知道,不在同一个地方跌倒,这句话是很少有人能做到的。
其实,“强迫性重复”的不仅是创伤和痛苦,任何一种重要情感也都会被重复。 这就可以导出一个简单的道理:我们多数人的人生,就是不断地重复同样的事情。
如果你得到了幸福,你就重复幸福;
如果你学会了信任,你就重复信任;
如果你得到了痛苦,你就复制痛苦;
如果你学会了敌意,你就重复敌意;
……
这就是命运!
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心理疏导法和行为疗法是目前对于强迫性重复主要的治疗方法。
佛洛依德在精神分析中有一个概念,叫强迫性重复。一是重复行为伴随的痛苦所带来的快感,二是去尝试否认过去的初始行为,三是通过不断重复来满足过去未达成之愿望。
目前对于强迫性重复的治疗方法主要是心理疏导法和行为疗法。
心理疏导法:通过解释,要求患者对症状顺其自然,采取不怕、不理和不对抗的态度,使症状逐渐从意识中淡化以致于消失。
行为疗法:包括系统脱敏法、思维阻断法、宣泄法、模仿学习等,这些方法对强迫症状有较好的疗效。
对待强迫性思维的主要办法是接受自己的这种思维或者行为,顺其自然,为所当为。
佛洛依德在精神分析中有一个概念,叫强迫性重复。一是重复行为伴随的痛苦所带来的快感,二是去尝试否认过去的初始行为,三是通过不断重复来满足过去未达成之愿望。
目前对于强迫性重复的治疗方法主要是心理疏导法和行为疗法。
心理疏导法:通过解释,要求患者对症状顺其自然,采取不怕、不理和不对抗的态度,使症状逐渐从意识中淡化以致于消失。
行为疗法:包括系统脱敏法、思维阻断法、宣泄法、模仿学习等,这些方法对强迫症状有较好的疗效。
对待强迫性思维的主要办法是接受自己的这种思维或者行为,顺其自然,为所当为。
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