公之死,而佞者始畏公议是什么意思?
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这句话的意思是:当一个国君被公开地批评和指责,那些奸佞之人开始害怕公众的议论和谴责。这句话是出自《左传》中的一段描述。其中,"公"指的是国君或权力者,"佞者"指的是奸佞之人,政治内小人。
具体来说,这句话表达了一种情景:当一个国君的行为引起公众的不满,公众开始公开批评并谴责他时,那些以佞邪手段谋取私利的人开始感到害怕。这通常意味着公众对国君的批评声浪日益高涨,呼吁公正和合法的行为准则,对于那些滥用权力或者操纵政治局势的人来说,这是一种威胁。
总的来说,这句话强调了公众舆论的力量,以及大众意见对于政治权力的制约作用。它同时警示那些狡诈和虚伪的人,一旦公众开始对他们的行为提出质疑,他们将感到惶恐和担心。
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“公之死,而佞者始畏公议”出自《史记》中的《淮阴侯列传》,意思是说当一个正直的人因为坚守信仰而不幸被处死时,那些耍弄手段、妄图迎合权势的奸佞们才开始害怕公众的议论和声讨。
这句话的含义是在表达,当社会中存在正直、公正、公道的力量时,那些不择手段、唯利是图的恶势力就会感到压抑和束缚。因此,只有当这种正义力量遭受打压和摧残时,那些佞言谄媚、欺上瞒下的人才会暂时感到畏惧和踌躇。
这句话启示我们,在一个健康的社会中,公正和正义应该成为主流价值观,并且得到广泛认可和支持。同时,任何试图通过欺诈、欺骗和违法等手段谋求私利的行为都应该受到制止和打击,以保障社会的长治久安。
这句话的含义是在表达,当社会中存在正直、公正、公道的力量时,那些不择手段、唯利是图的恶势力就会感到压抑和束缚。因此,只有当这种正义力量遭受打压和摧残时,那些佞言谄媚、欺上瞒下的人才会暂时感到畏惧和踌躇。
这句话启示我们,在一个健康的社会中,公正和正义应该成为主流价值观,并且得到广泛认可和支持。同时,任何试图通过欺诈、欺骗和违法等手段谋求私利的行为都应该受到制止和打击,以保障社会的长治久安。
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“公之死,而佞者始畏公议”出自《史记·田常传》。其中,“公”指的是齐国昭公,他在位时秉持正道、清明廉洁,深得民心,但最终被权臣田常所害而死。而“佞者”则指的是那些谄媚奉承、忠奸两面的人。
这句话的意思是说,只有当一个公正的人(如齐国昭公)死后,那些本来不敢违反公义和舆论的谄媚者(如佞者),才开始害怕公众的议论和批评,因为他们知道公正之声会揭露他们的真实面目。换言之,只有在公正的声音被打压后,谄媚者才能无所顾忌地胡作非为。
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这句话出自《左传·僖公四年》的记载,原文是“公之死,而佞者始畏公议”。下面是对这句话的解释:
在这句话中,"公"指的是古代中国的国君或统治者,"佞者"指的是那些阿谀奉承、趋炎附势的人。这句话的意思是,当国君(公)去世后,那些曾经奉承国君的人(佞者)开始害怕公众的议论和批评。
这句话反映了一种现象,即在统治者或权力人物去世后,那些曾经以阿谀奉承方式获取好处的人开始感到恐惧。在统治者还在位时,他们可能受到统治者的庇护和支持,但一旦统治者离世,他们可能会担心自己的虚伪和过去的行为会被公众揭露和批评。
这句话中的"公议"指的是公众的言论和评价,"佞者"则代表了那些曾经以佞言谄媚统治者的人。这句话的意思是,当统治者去世后,佞者开始对公众的议论和批评感到害怕和恐惧。
这句话的含义提醒人们应该保持真实和正直,不应该为了个人利益而奉承和迎合权力,因为一旦权力消失,他们可能会面临舆论的谴责和社会的厌恶。它也告诫人们要警惕那些表面上奉承的人,不要盲目相信他们的言辞和行为,要坚持自己的原则和价值观。
在这句话中,"公"指的是古代中国的国君或统治者,"佞者"指的是那些阿谀奉承、趋炎附势的人。这句话的意思是,当国君(公)去世后,那些曾经奉承国君的人(佞者)开始害怕公众的议论和批评。
这句话反映了一种现象,即在统治者或权力人物去世后,那些曾经以阿谀奉承方式获取好处的人开始感到恐惧。在统治者还在位时,他们可能受到统治者的庇护和支持,但一旦统治者离世,他们可能会担心自己的虚伪和过去的行为会被公众揭露和批评。
这句话中的"公议"指的是公众的言论和评价,"佞者"则代表了那些曾经以佞言谄媚统治者的人。这句话的意思是,当统治者去世后,佞者开始对公众的议论和批评感到害怕和恐惧。
这句话的含义提醒人们应该保持真实和正直,不应该为了个人利益而奉承和迎合权力,因为一旦权力消失,他们可能会面临舆论的谴责和社会的厌恶。它也告诫人们要警惕那些表面上奉承的人,不要盲目相信他们的言辞和行为,要坚持自己的原则和价值观。
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