如何才能真的没有烦恼？
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世人皆为病苦，所谓烦恼不是身病就是心病。
真正没有烦恼是老子、释迦文佛这样的圣人。
普通人想要没烦恼就要依照圣人教导去修行。修行有多种方式，有修心的所谓性功，有修身的所谓命功，有身心皆修的所谓性命双修功。
修心者虽然开悟不一定脱开身病，佛教有些高僧大德抱病的均属于此类。修身者虽然功夫超群，却也难于安心。唯身心皆修者，追求体健心开，然而亦难矣。
我是主张修心的，因为烦恼主要来自于心。
简单说，修心始于对佛与道之经典与教法的正确理解，不看现象看本质，因为没有理论积累遇到问题就难以解决。也不是马上找个师父，你一点不了解经典，师父水平你就全然不知，择师重要又重要，就怕无知之人遇到邪师。
佛陀所说空性或性空，你若理解了，思想就开阔了，就不会钻牛角尖了。事物原无好坏，也不是必然针对你。比如夏天空调开到20℃，有人呼冷有人喊热，不是空调的问题而是人的感受不同。这就是事物的空性，是不同的人给事物定了不同的性。即所谓一千个人就有一千个哈姆雷特。
你觉得热人家觉得冷，也不是人家针对你，是人家身体不如你，谁该照顾谁其实很清楚。遇到不愉快的事，你能这么考虑，烦恼就少了很多。遇到大问题或许要辩明。小问题一定让一让过去，两人撞到一起，先说对不起的是有智慧的人，修行起来上路快。
家里的事是相互的，只要不是决心分手，就无法以对错来裁判，必须以心暖心，暖语待人，即使对象是懒汉，当他感觉你能理解他时，他也会感动，心一动行为就会变化。很多人尤其是一些女人一开始修行就不管自己家了，至为可笑。修行是自己变得更好使家庭更和谐世界更美好，有成绩的修行人能够让他人感觉舒服或恭敬，即所谓气场。
说了不少了，最后一句，师傅领进门，修行靠个人。修心重在自修自悟。
人生在世上，从出生到老死，不可能事事都那么一帆风顺，也不可能凡事都按你的思想去发生。所以说要想一点烦恼没有，那是不可能的事。再一个与个人性格有很大关系，性格开朗的人往往遇到事情很快化解，不钻牛角尖既使有了烦心的事，很快就会过去的，等一切恢复平静，马上就快快乐乐的做他的事去了。情绪爱激动的人可就不一样了，遇到事情别人还没怎么样，他先发了火，而且还没完没了。等事情过去好几天了，一个人还在那里生闷气。那么要想没有烦恼，我们就要在平时多做一些有益身心 健康 的事情，多帮助一下别人，遇到事情先要控制自己的情绪，一切事情别看得那么重，有时装的糊涂一点，傻一点也就过去了。
我是一个想的特别多的人，我会在夜深人静的时候想一件事情想到失眠，我想我就是那种不会没有烦恼的人吧。我好羡慕像傅园慧一样的人，大大咧咧，自己游了第几名都不知道，这心也是够大的。想要没有烦恼就要不要想那么多了。心放大一点。目光放的遥远一点。不要瞻前顾后。多少人都做不到啊，烦恼也许会一直在我们身边，而我们只有死去了才会真的没有烦恼吧。一个人要想真的没有烦恼实在是太困难了。不过我们还是应该在遇到问题的时候想的开一点，事情总是有好有坏。我们不要钻牛角尖。今天我丢了一百块，你不应该难过。应该换个角度去想。幸好我钱包里面的钱没有全部丢了，我的证件还在。我好开心啊！如果每一件事情都这样想的话，我想我会成为一个快乐的胖子了。
把所有的妄想执着全部忘掉。
比如:明年的今天你在干什么？把明年的今天借过来用用，烦恼就过去了。把所有相看成是空的，什么都是虚假不实的。一切境相都会有一个生住坏灭的一个过程。缘聚缘散，随欲而安。
是缘，哪么一面之缘都得来，讨债还债而以。有果就有因，种什么种子结什么果，必须承认一切善恶果都是我以前所做，所以才有今天的果报。这就叫善恶因缘起。竟看到别人不是了，忘记了自己今天的结果是自己种下的。想想自己也有不对的地方，也许就原谅别人了。
知道百分之八十的病都是从烦恼生气上得，知道气坏谁都不好。谁活着都不容易，就应该躲气生，或走出家门到一个使自己感兴趣的地方，转移目标也是一种很好的解脱之法。
恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。无事常思己过，护短心内非贤。平常得饶人处且饶人，因为都是凡夫，谁也不是圣人，谁都会犯错误，咱让着点他不行吗？因为犯不着为别人的错误惩罚自己。最主要别气坏自己，是福气。真生气，自己真生病，值吗？何必为别人的不愉快而伤害到自己呢。
烦恼是别人的，快乐才是自己的，为自己而活。走出心灵的黑暗，到达光明的彼岸。祝愿大家身体 健康 ，快乐无边。
做神仙也有烦脑！
七仙女也有烦恼！
自己解放自己！
汽车 的安全保障在于及时刹车，飞机的安全系数在于升降自如。
教育，只有接受教育才会少烦恼，但是要想绝对没烦恼就得先了解烦恼从何而来？了解清楚后再慢慢的修正，能做到这两个程序的只有佛经里面最圆满。
只要活着就离不开烦恼
真正没有烦恼是老子、释迦文佛这样的圣人。
普通人想要没烦恼就要依照圣人教导去修行。修行有多种方式，有修心的所谓性功，有修身的所谓命功，有身心皆修的所谓性命双修功。
修心者虽然开悟不一定脱开身病，佛教有些高僧大德抱病的均属于此类。修身者虽然功夫超群，却也难于安心。唯身心皆修者，追求体健心开，然而亦难矣。
我是主张修心的，因为烦恼主要来自于心。
简单说，修心始于对佛与道之经典与教法的正确理解，不看现象看本质，因为没有理论积累遇到问题就难以解决。也不是马上找个师父，你一点不了解经典，师父水平你就全然不知，择师重要又重要，就怕无知之人遇到邪师。
佛陀所说空性或性空，你若理解了，思想就开阔了，就不会钻牛角尖了。事物原无好坏，也不是必然针对你。比如夏天空调开到20℃，有人呼冷有人喊热，不是空调的问题而是人的感受不同。这就是事物的空性，是不同的人给事物定了不同的性。即所谓一千个人就有一千个哈姆雷特。
你觉得热人家觉得冷，也不是人家针对你，是人家身体不如你，谁该照顾谁其实很清楚。遇到不愉快的事，你能这么考虑，烦恼就少了很多。遇到大问题或许要辩明。小问题一定让一让过去，两人撞到一起，先说对不起的是有智慧的人，修行起来上路快。
家里的事是相互的，只要不是决心分手，就无法以对错来裁判，必须以心暖心，暖语待人，即使对象是懒汉，当他感觉你能理解他时，他也会感动，心一动行为就会变化。很多人尤其是一些女人一开始修行就不管自己家了，至为可笑。修行是自己变得更好使家庭更和谐世界更美好，有成绩的修行人能够让他人感觉舒服或恭敬，即所谓气场。
说了不少了，最后一句，师傅领进门，修行靠个人。修心重在自修自悟。
人生在世上，从出生到老死，不可能事事都那么一帆风顺，也不可能凡事都按你的思想去发生。所以说要想一点烦恼没有，那是不可能的事。再一个与个人性格有很大关系，性格开朗的人往往遇到事情很快化解，不钻牛角尖既使有了烦心的事，很快就会过去的，等一切恢复平静，马上就快快乐乐的做他的事去了。情绪爱激动的人可就不一样了，遇到事情别人还没怎么样，他先发了火，而且还没完没了。等事情过去好几天了，一个人还在那里生闷气。那么要想没有烦恼，我们就要在平时多做一些有益身心 健康 的事情，多帮助一下别人，遇到事情先要控制自己的情绪，一切事情别看得那么重，有时装的糊涂一点，傻一点也就过去了。
我是一个想的特别多的人，我会在夜深人静的时候想一件事情想到失眠，我想我就是那种不会没有烦恼的人吧。我好羡慕像傅园慧一样的人，大大咧咧，自己游了第几名都不知道，这心也是够大的。想要没有烦恼就要不要想那么多了。心放大一点。目光放的遥远一点。不要瞻前顾后。多少人都做不到啊，烦恼也许会一直在我们身边，而我们只有死去了才会真的没有烦恼吧。一个人要想真的没有烦恼实在是太困难了。不过我们还是应该在遇到问题的时候想的开一点，事情总是有好有坏。我们不要钻牛角尖。今天我丢了一百块，你不应该难过。应该换个角度去想。幸好我钱包里面的钱没有全部丢了，我的证件还在。我好开心啊！如果每一件事情都这样想的话，我想我会成为一个快乐的胖子了。
把所有的妄想执着全部忘掉。
比如:明年的今天你在干什么？把明年的今天借过来用用，烦恼就过去了。把所有相看成是空的，什么都是虚假不实的。一切境相都会有一个生住坏灭的一个过程。缘聚缘散，随欲而安。
是缘，哪么一面之缘都得来，讨债还债而以。有果就有因，种什么种子结什么果，必须承认一切善恶果都是我以前所做，所以才有今天的果报。这就叫善恶因缘起。竟看到别人不是了，忘记了自己今天的结果是自己种下的。想想自己也有不对的地方，也许就原谅别人了。
知道百分之八十的病都是从烦恼生气上得，知道气坏谁都不好。谁活着都不容易，就应该躲气生，或走出家门到一个使自己感兴趣的地方，转移目标也是一种很好的解脱之法。
恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。无事常思己过，护短心内非贤。平常得饶人处且饶人，因为都是凡夫，谁也不是圣人，谁都会犯错误，咱让着点他不行吗？因为犯不着为别人的错误惩罚自己。最主要别气坏自己，是福气。真生气，自己真生病，值吗？何必为别人的不愉快而伤害到自己呢。
烦恼是别人的，快乐才是自己的，为自己而活。走出心灵的黑暗，到达光明的彼岸。祝愿大家身体 健康 ，快乐无边。
做神仙也有烦脑！
七仙女也有烦恼！
自己解放自己！
汽车 的安全保障在于及时刹车，飞机的安全系数在于升降自如。
教育，只有接受教育才会少烦恼，但是要想绝对没烦恼就得先了解烦恼从何而来？了解清楚后再慢慢的修正，能做到这两个程序的只有佛经里面最圆满。
只要活着就离不开烦恼
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