Question

在柏拉图的理念论中善是如何居于重要地位的

柏拉图是如何论证善的重要性的

Answer 1

柏拉图的理念是伪善（大共相善，抽象的假善）
马克思主义就是柏拉图的理念。
不过柏拉图居于重要地位的是数学！
不是本来的东西，是统治阶级强加的东西。
柏拉图所谓的“理念”指的是先于具体事物而存在的至真、至善、至美的绝对统一体，是属于他所谓之的“真实世界”的纯粹概念。作为“幻象世界”的具体事物不过是分有了存在于“真实世界”的其自身的理念而形成的摹本而已，这是理念论的基本观点。
正如柏拉图所言：“就是一方面，我们说有多种美的东西、善的东西存在，并且说每一种美的、善的东西又都有多个，……另一方面，我们又曾说过，有一个美本身、善本身，以及一切诸如此类者本身；相应于上述每一组多个的东西，我们又都假定了一个单一的理念，假定它是一个统一者，而称它为每一个体的实在。”

追问

在我学的西方哲学史中，理念论作为柏拉图的重要哲学观点被提出，善似乎被置于一个top的地位，但柏拉图似乎没有说清楚善凭什么这样，这里面是否主要受他老师苏格拉底的影响。

Answer 2

己德他法。所谓善即消恶，无恶不强善，正常情况即是善良正义！对己依德践行，对他据法制服，消化自身恶臆以至无所形，仿佛无恶可作、不做他想；解除其他人恶行以至无法可赖，犹如不强求作善但正视情况而定！简而言之就是消释自身可欲的恶臆，如此就不能发生相关行为，正常也，同时解除其他人可能的恶行，如此无论如何都发生不了而没必要恶心，正常也！是故己德他法，如是观。

Answer 3

善的目的论——理念是可感事物追求的目标和尺度
1) 理念是可感事物追求的目的，因为理念自身是完美的，也是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，成为完满的存在。但事物永远不能完全达到目的，故永远是欠缺。（我们作为人，要成为人）
2) 理念也是可感事物的尺度和标准，事物的真实性和价值都要根据与理念的关系的远近来衡量，可感事物与理念越相似就越完善。
3) 在《会饮篇》中，柏拉图：一个美的形体具有最小程度的美：一切美的事物的可感性质具有较多的美；本性为善的灵魂具有更多的美；体现为善的法律制度最美。可见越普遍-真、越善，就越美
4) 理念论也是目的论和价值论，善是最高的价值目标或价值目的，可称善的目的论。

Answer 4

善，在古往今来世界各地都是人类到高的追求。

尽美不易，尽善更难呀。