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《孟子·公孙丑上》中说:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”其意思是,君子最高的德行就是同别人一道行善。
后来,与人为善的语意有所拓展,多指以善意的态度对待他人,为人着想,乐于助人。在今天,提倡与人为善,对于构建和谐社会具有重要意义。
与人为善是中华民族的传统美德,是为人处世的重要准则。与人为善,包含着丰富的内涵。
扩展资料:
与人为善是我国传统文化中“仁”学说的核心。不知什么时候起,与人为善的本义由与别人一起行善演变为与别人友善相处,并把它作为做人的重要准则。
把与人为善诠释为与别人友善相处,作为孟子本义的进一步引申,其实未尝不可,或许在当今更具教育意义。
但如果把与人为善曲解、变异为不讲原则、不辨是非的好人主义,那就不可等闲视之了。好人主义是,表现形形色色,其实质是不讲原则、不辨是非、回避矛盾、一团和气。
好人主义披上与人为善的“马甲”,粉墨登场,抢占了道德制高点,导致一些地方产生坚持原则、敢于担当者出局的“逆淘汰”现象。
参考资料:百度百科-与人为善
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与人为善是中华民族的传统美德,是为人处世的重要准则。与人为善,包含着丰富的内涵。《孟子·公孙丑上》中说:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”其意思是,君子最高的德行就是同别人一道行善。后来,与人为善的语意有所拓展,多指以善意的态度对待他人,为人着想,乐于助人。在今天,提倡与人为善,对于构建和谐社会具有重要意义。
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2019-12-21
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复制粘贴解释太多了,大多解释牵强,包括百度百科。
这里说点个人解释。
理解这句话你需要理解孟子说的整段话。
孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔,以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
孟子说理,辞藻华丽,善用比喻等形式。
这里用了层层递进的形式,用来解释“与人为善”。
第一层,子路,“闻过则喜”。别人给他指出不足,他就很高兴。
第二层,大禹,善:使美好。大禹听到使他变得更好的建议,就会拜谢。
第三层,大舜,“与人为善”。
善与人同(与人同善),与人:同人心,衍生意思就是取得天下人心。善:认为美好。
取得天下人心,需要和天下人认为美好的东西趋同。
舍己从人:放弃自己认为美好的东西,去附和天下人认为美好的东西。
后面说了具体的例子,说舜是如何顺应人心,最终成为“帝”的。
(以)取诸人(之善)为善:认为取天下人认为美好的当作你认为美好的。
是与人为善者也:这就是“与人为善”。
故君子莫大乎与人为善:所以君子之道,没有比“与人为善”更重要的了。
用句现代通俗的话解释:得民心者得天下。
这里说点个人解释。
理解这句话你需要理解孟子说的整段话。
孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔,以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
孟子说理,辞藻华丽,善用比喻等形式。
这里用了层层递进的形式,用来解释“与人为善”。
第一层,子路,“闻过则喜”。别人给他指出不足,他就很高兴。
第二层,大禹,善:使美好。大禹听到使他变得更好的建议,就会拜谢。
第三层,大舜,“与人为善”。
善与人同(与人同善),与人:同人心,衍生意思就是取得天下人心。善:认为美好。
取得天下人心,需要和天下人认为美好的东西趋同。
舍己从人:放弃自己认为美好的东西,去附和天下人认为美好的东西。
后面说了具体的例子,说舜是如何顺应人心,最终成为“帝”的。
(以)取诸人(之善)为善:认为取天下人认为美好的当作你认为美好的。
是与人为善者也:这就是“与人为善”。
故君子莫大乎与人为善:所以君子之道,没有比“与人为善”更重要的了。
用句现代通俗的话解释:得民心者得天下。
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与人为善是中华民族的传统美德,是为人处世的重要准则。与人为善,包含着丰富的内涵。《孟子·公孙丑上》中说:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”其意思是,君子最高的德行就是同别人一道行善。后来,与人为善的语意有所拓展,多指以善意的态度对待他人,为人着想,乐于助人。在今天,提倡与人为善,对于构建和谐社会具有重要意义。
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