红楼梦中林黛玉：封建礼教的叛逆者. 从那里体现?
1、林黛玉有才，但她却不像古训所教导的那样晓明大义。在封建社会，作为一个女子，她的晓明大义首先表现在她应劝说和帮助自己所倾心的男子(丈夫)立身扬名，走学而优则仕的人生道路。
而黛玉则不然，她“自幼不曾”劝宝玉“去立身扬名”，从不和宝玉说那些“仕途经济”的“混账话”，对他和官场上的“臭男人”接触交往也颇不满，只希望他在自己的身边，每天沉湎于情意绵绵的个人情感天地，厮守自己一辈子。
在那个时代热衷于功名利禄、仕途经济，那是进步的青年和知识分子所不齿的“禄蠹”的行为。黛玉的从不劝导宝玉去“立身扬名”，在当时正具有叛逆封建礼教的进步意义。
2、林黛玉有才非但未能晓明大义，相反她正像古训所告诫的，喜看戏曲小说，因而挑起“邪念”，坠入礼教所不容许的情网，做了卫道者心目中的所谓“无耻丑事”。
黛玉的感伤情绪和她对爱情的执著追求，在一定程度上便是和这些进步戏文的萌发催动分不开的，所谓见了些杂书，移了性情，便是指此而言。诸如此类的思想行为，无疑正和古训所要求的“女子无才便是德”相违背，它是黛玉叛逆性格的又一个重要表现。
扩展资料
木石前盟
作者将宝玉与宝钗的婚姻称为“金玉良姻”，将宝玉与黛玉的爱情称为“木石前盟”。金玉良姻是符合封建制度和家族利益的婚姻，木石前盟是追求本心向往自由的爱情。
金玉良姻的“金”并不是宝钗的金锁，而是薛府的“珍珠如土金如铁”，金玉良姻的“玉”也不是宝玉的通灵宝玉，而是贾府的“白玉为堂金作马”。
金玉良姻实为白玉为堂的贾府和珍珠如土的薛府进行的政治联姻，与薛府联姻符合贾府的实际利益，符合封建社会大家族联姻的制度，因此“都道是金玉良姻”。
木石前盟的“木”和“石”则是单纯的指代林黛玉与贾宝玉，木石前盟是贾宝玉和林黛玉之间的纯粹爱情，是贾宝玉个人所追求的，因此“俺只念木石前盟”。
参考资料来源：
1、黛玉不认为女子无才便是德，这就是在反封建了。
事实上，贾母第一次问他读过什么书，黛玉说读过《四书》，可是当她得知贾母并不喜欢女孩子读太多书之后，她便马上改口，“些许读过”，如果她反封建，那么她第一个最应该反对的人就是贾母，这是一个最具代表性的封建老太太。
2、黛玉的阶级观很强
其实黛玉的阶级观念是很强的，比如和丫头之间的地位关系，比如对待戏子的看法，为什么湘云说她长的像龄官，黛玉就大怒。
人物生平
因受到赤霞宫神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延岁月，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故郁结着一段缠绵不尽之意。
当神瑛侍者凡心偶炽下凡投胎之时，绛珠仙子一道下凡，转世投胎成贾府血亲的林黛玉，愿以一生所有的眼泪替往日露水还他。
