Question

佛经既然说一切都是空，那学佛干什么

既然本来就是空，那解脱什么，解脱不也是空吗？那善恶的分别不都是空吗？既然地狱和人类都是虚幻，那死后成什么不都无所谓吗？一切既然都是梦，那学什么，修什么？既然四大皆空，那何必在乎那些文字佛经？
世间苦又如何？反正死了就死了，爱咋的就咋的，反正都是过。怎么解释这种看法？
我想知道的为什么一定说佛是快乐的，人是痛苦的？痛苦和快乐既然都是幻觉，为什么人要看破解脱？正常的生死又如何？反正一切都有规律，随缘过不就可以吗？

Answer 1

不修行是无法体悟到空性的。

即使明白空的道理，做不到也是枉然。

空并不是什么都没有。所谓，真空妙有。悟空并不等于断灭见。楼主所言，即有陷入断灭见一边的倾向。有也不是什么都有。所谓，妙有真空。有亦是无常。

儒学所言，格物致知，诚意正心。学佛，信佛，明白佛理，正是格物致知。通过明白道理，进而践行到生活中，清净身语意，正是诚意正心，修身齐家治国平天下。

事理上明白，但是没有体悟到，没有践行之。世间苦，你就无法摆脱。虽然心里想着空，嘴里说着空，但你心里痛苦吗？烦恼吗？如果有痛苦，有烦恼，且很重，可见这种空并不是真空。只是假空。苦海虽空，但是你空不掉，你只能在其中受苦。你深切感受着痛苦，却自欺欺人说一切都是断灭空，无有是处。

佛即是觉悟，觉悟是知行合一，觉悟是无为而无不为，无来无去，无善无恶，是福慧圆满。相比起善恶夹杂的人而言，境界高下立判。佛的快乐决然不是人眼中的那种快乐，是一种身语意清净的快乐，而非一种欲望的无常的快乐。人的痛苦与快乐都是无常，是福兮祸所伏祸兮福所倚的类型。对于佛而言，没有所谓的福与祸的区别，佛是没有分别心的，只有智慧与方便的完美运用。

看破解脱是了生死，是可以自己做主。人不看破，不解脱，只能在苦海中沉沦，在轮回中头没头出，无法了生死，无法自己做主。所谓的，随缘，不等于放纵。放纵只是被欲望所控制，随缘是一种自性主导下的智慧体现，二者有根本区别。随缘，无为，不等于无所作为。成佛，了生死，是顺应自然，顺应天地，且逆天改命的行为。这与凡人逆天而行，戕害自身性命是完全不同的。

南无阿弥陀佛！

Answer 2

你只不过就像是入学不久的小学生，有困惑是正常的，这会让你进一步的去探索，佛学浩瀚，广大如海，就这大藏经要想都参悟透了，或是都学习一遍，而非走马观花，这一生是不够的！这种情况就是落入了“断灭空”，这是没有理解透佛陀所讲的真实之意，你说“人是痛苦的？痛苦和快乐既然都是幻觉，为什么人要看破解脱？正常的生死又如何？反正一切都有规律，随缘过不就可以吗？”既是幻觉，那我问你，痛苦是幻觉吗？因为有了肉体，痛苦又是那么的真实，你还是没有理解什么是痛苦，就像癌症晚期的患者，你去对他说，没事，痛苦就是幻觉，你看他会怎么说？你试着用刀割自己的肉，把骨头敲碎，看看是不是幻觉？“反正一切有规律，随缘就行了？”你想随什么缘？恶缘？六道的缘？因果都空了？呵呵，万法皆空，因果不空，不昧因果！

转载明证法师

凡夫所说的空是断灭空

一是什么也没有。什么也没有的空，其实只是众生的妄想，根本就不存在，那叫断灭空；主张断灭空的观点叫断灭论，正是佛法所批判的。

二是感觉不到，感觉不到就认为空。如看到杯子里没有东西，就说是空杯子，看到房子里没有人，就说是空房子。其实杯子里虽然没东西，房子里虽然没有人，但还有空气存在。当然，在世间法的范围内，按照习惯，大家都能明白是什么意思。可是把这种对空的理解用在佛法上，就会大错而特错。

凡夫、外道不但对佛法所说的“空”会误解，对佛法所说的“有”，也会误解。

断灭阐提

　断灭为佛教用语，字面上看起来简单，有消灭、舍弃等意思，却是一种抽象的观点，由于佛教讲因果轮回，断灭被认为是一种邪见，背离正道。阐提为佛教中所指极难成佛的众生，我们再联系断灭阐提的出身，不难看出这是一个魔性十足的名字。

Answer 3

本来就是空，但因众生无明妄见而起种种造作。起种种造作才有生老死、离别之苦。未解脱当然要修.

你说既然是空，那什么都无所谓。那么你用针刺自己看你所不所谓？若亲人爱人死了所不所谓？这就是苦了，就是为了离苦才要修。还有一切是空，你又为什么要目标要生存？若像你说死生都是空，不用修什么解脱，那你这样活者做什么？还不是空？痛苦和快乐既然都是幻觉，那你又想快乐？这就是妄见了.

Answer 4

佛说一切皆空，不是说什么都没有，而只是说万有一切都没有固定不变不灭的特性。
佛之所以这样说，一是为了告诉我们事实的真相，二是为了破除我们的妄执，好让我们以平等不二的眼光看待一切，从而达到万缘放下、心安入定、见性开慧的目的，换句话说，那是佛所传的修行“心法”。
另外很重要的一点是，理论是理论，实证是实证，佛说“四大皆空”、“凡所有相，皆是虚妄”那是修戒定慧证得的，我们说“空”只是理论上学得的，二者完全不一样！所以，佛不再有烦恼痛苦，我们却难脱生死的苦海。
最后一点，佛是很慈悲的，佛得安乐了，看众生可怜，也希望众生都得到安乐，所以才会有佛法流传下来，但是没有一个佛会强迫众生来学佛，学与不学，全凭自觉，悟性高低，学好学坏，也完全是众生自己的事。话又说回来，又有谁愿意自甘堕落而沉沦苦海呢？

Answer 5

空不是什么都没有，这是最难理解的。心驻在有上不对，驻在无上更不对。
众生所谓的“空”与“有”都是事物存在的某种状态，都是不实的。要放下有，放下空，要放下空有中间的状态，要放下空有之外的状态，这才是佛所谓的“真空”。 而真空和妙有又是同一个境界，全空又全有，空有是一不是二。这种描述很抽象且难以理解。所以说佛法是出世间妙法，世间言语无法描绘，只有用心体会和顿悟后才能明白。所以佛说的空绝不是凡人理解的什么都没有。
成佛的感受并不是快乐，我们用快乐只是相对世间之烦扰所说。因为世间的感受不论是苦与乐都是不实的，刹那生灭的，人有妄念，执着在那里，所以烦扰就不断，不得感觉苦闷，得了又怕失去，想抓又抓不住。实际上苦与乐不过是虚妄的概念而已。断除了这些烦扰，进入永恒的妙有与寂静，再也没有烦恼与疑惑，这不就是最大乐受吗。