道教分为哪几派？茅山道有何出处？掌门是谁？
东汉时期，道教分为五斗米道和太平道。
北宋以后，道教的主要流派有：正一道、全真道、真大道、太一道和净明道。
明代以来，道教中唯存全真道和正一道两大道派，流传至今。
茅山道一般指的是以茅山上清宗坛为宗坛的各个茅山道教，茅山道教自从陶弘景祖师以后，自全真兴起以前，一直是道门主流，素有“一部茅山志，半部道教史”“茅山为天下道学之宗”的说法，而茅山上下原有一百零八派，二十四清堂等等。
茅山宗是是上清派的正式名称。上清派的实际开创者是陶弘景。南齐永明十年（公元492年），陶弘景归隐茅山，自号“华阳隐居”。他继承杨羲、许谧所传上清经，悉心搜求散失的杨、许手书上清经诀真迹，编纂了专门记述上清派早期教义、方术及历史的《真诰》以及《登真隐诀》《真灵位业图》等二百余卷道经，弘扬上清经法。
经他及众弟子数十年的苦心经营，上清派的教理和组织逐渐完备。实际上，当时茅山已成为道教上清派的中心，后来上清派即被称为“茅山宗”。
茅山的掌门，这个在茅山志中是有明确记载的，第一代大宗师为魏祖师，大宗师便是茅山道教的掌教，传道元朝的时候，大宗师称呼改成了华阳洞灵官，所以在元朝以后，灵官便是指的茅山道教的掌教。
后来战火纷飞，大宗师或者说灵官的记载有些不全，而在解放以后，茅山道教组成茅山道院，现在说掌教，则应是茅山道院的院长，杨受亨杨院长。
扩展资料：
道教源于道家老子、庄子、列子，于晋朝才形成道教。道教也分南北两派，北方道教为“符箓派”，符、箓都是写着神的名字的牌子，北方道教认为人生病是因为鬼魂附体所致，所以要拿符、箓来镇鬼，用剑来除妖；而南方道教却认为人生病是由于阴阳不和，要想长生需要用丹补之，所以南方道教被称为“丹鼎派”。捉鬼道士一般是北方道士，炼丹道士一般是南方道士。
北方道教由张道陵创立，后人说的张天师并非张道陵一人，他的子孙都称为张天师。而南方道教是由中茅君(茅盈)创立，茅固、茅忠并非教主。北方道教和南方道教都是靠治病救人，聚集了很多信徒，逐渐形成教派。创立之后，其理论体系还很不完善，一直到南北朝时代才形成比较完善的思想体系。
北方道教体系主要是由寇谦之充实整理而成，南方道教人才较多，由葛洪、陆修静、陶弘景三代人的努力，形成了丹鼎派的完整理论体系，尤其是葛洪的《抱朴子》与《老子》、《庄子》、《列子》被后人称之为四经。
参考资料来源：百度百科-道教
正一是道门最早的，正一全称应该是正一盟威道，而在正一盟威道下，又有三山四坛八派之说，三山则是：正一盟威道下，龙虎山天师道，茅山上清道，阁皂山灵宝道，天师道以祖天师张道陵为祖，上清道以魏祖师讳华存为祖师，魏祖师是天师道祭酒，灵宝道以葛天师葛玄为祖，葛玄祖师的葛家道是早期天师道家传道门，也是上清道的早期祖师，三山虽名三道，实出于一，而后天下道脉，大都是出自于其三门，天师以符箓为最，上清以炼养为最，灵宝以斋醮科仪为最，若要学习正统，则以这三山修炼为主。
四坛则是天师道龙虎玄坛，因为道门总坛万法宗坛也是在龙虎山，所以一般人也将龙虎玄坛称之为万法宗坛，二者的区别就好像首都和直辖市的关系，但其重要地位，不言而喻，接下来是江西茅山上清宗坛（茅山道院），江西阁皂山灵宝宗坛（灵宝道院），江西西山净明宗坛（万寿宫）。
八派则是在四坛的基础上，加上神霄，清微，玉堂，天心，共为八派，但除了这八派之外，还有许多统计未统计的道派，总共加起来，怎么着也有数百的道派。
茅山道一般指的是以茅山上清宗坛为宗坛的各个茅山道教，茅山道教自从陶弘景祖师以后，自全真兴起以前，一直是道门主流，素有“一部茅山志，半部道教史”“茅山为天下道学之宗”的说法，而茅山上下原有一百零八派，二十四清堂等等，至于具体再细的分法，这个就属于秘传了，我便不多说了，只有在上清道中的人才清楚这些东西是什么。
因为茅山道自古以来占据道门主流，所以在民间流传着许多法教，也是以茅山为名，有的是茆山教法，也附会在茅山教上，一般来说，茅山道教，只是指上清道教，但是民间许多茅山教法，都是从上清宗坛出来的，所以有些法教，也属于茅山道教。
茅山的掌门，这个在茅山志中是有明确记载的，第一代大宗师为魏祖师，大宗师便是茅山道教的掌教，传道元朝的时候，大宗师称呼改成了华阳洞灵官，所以在元朝以后，灵官便是指的茅山道教的掌教。
后来战火纷飞，大宗师或者说灵官的记载有些不全，而在解放以后，茅山道教组成茅山道院，现在说掌教，则应是茅山道院的院长，杨受亨杨院长。
三清都是原始天尊 真敢说
道教派别结构(3张) 按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇仙派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、妙真道（庄子休）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。 按道门分有混元派（太上老君）、妙真道（太乙天尊）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明道（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（铁拐李）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演（）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派、象界（马呈）等。 历史上还有 五大宗之分法——正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一） 四大派的分法——天师道、全真道、灵宝道、清微道。 还有八派的分法——道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心
茅山派，道教教派之一。南朝齐、梁著名道士陶弘景所创。因于茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。此派主修上清、灵宝和三皇等经书，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神，主张思神、诵经、修功德，兼修辟谷、导引和斋醮。该派代表人物除陶弘景外，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，高道辈出，隐若道教正宗。及宋稍衰。北宋时与龙虎山、閤皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。元代以后归并于正一派。
