一道政治哲学题,请教!
27.荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”下列说法中属于这里所说的“常”的是A．月有阴晴圆缺，人有悲欢离合B．尽小者大，积微者著C．金木水火土，天地君亲师D．言必行...
27.荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”下列说法中属于这里所说的“常”的是
A．月有阴晴圆缺，人有悲欢离合
B．尽小者大，积微者著
C．金木水火土，天地君亲师
D．言必行，行必果
答案是B.可是我觉得应该是A.为什么??? 展开
A．月有阴晴圆缺，人有悲欢离合
B．尽小者大，积微者著
C．金木水火土，天地君亲师
D．言必行，行必果
答案是B.可是我觉得应该是A.为什么??? 展开
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此处的“常”是指：自然界的客观规律。月有阴晴圆缺 这前半句没错，而后半句人有悲欢离合
这就不太对了，这不能算作自然界的规律吧，只能算作人类社会中的一种能够现象而已。而且它说天行有常的“天” 指的是一些无生命的东西， 荀子的观点 是“天人相分” ，天行有常的“天”中肯定不包括人 B．尽小者大，积微者著 是指积少成多的意思符合自然界的规律吧
如有不懂，欢迎追问
这就不太对了，这不能算作自然界的规律吧，只能算作人类社会中的一种能够现象而已。而且它说天行有常的“天” 指的是一些无生命的东西， 荀子的观点 是“天人相分” ，天行有常的“天”中肯定不包括人 B．尽小者大，积微者著 是指积少成多的意思符合自然界的规律吧
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此常应该指规律，天地有道，不因为圣君和暴君而改变
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太深奥了。没整明白
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答案错了，题中的"常"是规律的意思，而B是量变与质变的转化关系
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我也这样觉得.可是我查了好几份试卷,答案都是B.纠结~~~
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如果说非要B对的话，那就是量变引发质变是一个规律
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A
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