社会价值亦称“市场价值”。“个别价值”的对称。由社会必要劳动时间决定的商品价值。是商品价格的基础。社会价值是一个部门所生产的商品的平均价值,它由该部门内部各个生产者所生产的商品的个别价值的加权平均数来决定。在一般情况下,社会价值可以近似地看作一个部门的平均生产条件下生产的、构成该部门产品绝大多数的那种商品的个别价值。
20世纪80年代以来,价值论的兴起成为哲学研究的一个新的生长点,价值问题成为理论界、学术界以至人们日常生活中共同关注的话题。从价值角度分析问题不但能在很大程度上提高人们的思想认识水平,而且也推动着实践的发展。因此,深入开展价值论研究,进一步发挥价值论应有的社会指导作用, 无疑具有重要的理论和现实意义。
人生价值是人生观体系中的一个重要的范畴,价值“具体”在人生观领域中表现。在一定意义上,人生的价值是人生的意义,评估人生“价值量”大小,可以理解人生的意义如何,理解人生意义大小。
扩展资料:
要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小,除了要掌握科学的标准外,还需要掌握恰当的评价方法,做到以下四个坚持:
①坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。
②坚持物质贡献与精神贡献相统一。
③坚持完善自身与贡献社会相统一。
④坚持动机和效果相统一。
参考资料来源:百度百科-社会价值
参考资料来源:百度百科-人生价值
2024-12-03 广告
第一,个人为社会作贡献是社会存在和发展的需要。任何社会里的人,都有三种人构成。这就是尚未参加劳动的婴幼儿和青少年、参加劳动创造的青状年、丧失劳动能力的老年人。尚未参加劳动的婴幼儿和青少年,基本上是一个消费者,他们需要有人为他们作出贡献,才能生存和发展,人类社会也才能得以延续和发展。否则,就会后继无人。丧失劳动能力的老年人,需要有人为他们作出贡献,才能颐养天年。否则,无人赡养老人,也就没有人抚养子女,社会也将不存在。进行劳动创造的青状年正在为社会和自己创造财富,做着对社会的贡献。但是,他们也需要有人为他们作贡献。因为,任何一个人的能力总是有限的,而需要却是多方面的,单靠自己是不能完全满足个人需要的。只有相互满足,才能生存,只有更多的贡献,人类社会才能发展。总之,人类社会的存在和发展需要个人作出贡献,人生不能不为社会做出贡献,不能没有社会价值。
第二,个人为社会作贡献是由个人对社会的依赖关系决定的。社会的存在和发展需要人们作出贡献。有人会说,为什么必须由我个人去贡献呢?个人为社会做出贡献,这时每个人义不容辞的义务。因为,个人依赖于社会,个人离不开社会。每个人的一生都要经历未参加劳动的婴幼儿和青少年,参加劳动创造的青状年,丧失劳动能力的老年。应当说,每个人的一生都是依靠社会、集体、他人的贡献,才能生存和发展。那么,任何人都不能只要社会对自己的贡献,而自己却不给社会做出贡献。正是由于“人人为我”,也就必须“我为人人”。人生不能不为社会做出贡献,人生必须要有社会价值。
人生价值就是个人的一生对人类、集体、他人、自己的存在和发展的积极作用的总和。
人生价值的客体是个人一生。人生价值是由个人一生创造的,是属于个人一生的。人生价值的客体是具体的、现实的个人一生,而不是抽象的个人一生。
人生价值是个人一生的积极作用的综合,这是人生价值的实质。首先,人生价值是一个综合的整体,人生价值不仅仅是个人一时一事的积极作用,而是个人一生总的积极作用。其次,人生中的失误和错误造成的消极作用不是人生价值。人非圣贤,孰能无过。由于个人的某些失误或者错误,对人类、集体、他人或自己产生的消极作用,不是人生价值。同时,个人在一生中的消极作用,需要用积极作用来抵偿和弥补。用以抵偿和弥补消极作用的积极作用,与消极作用相抵消,也就不再是人生价值了。因此,人生价值作为个人一生的积极作用的总和,应当是个人一生发挥的积极作用减去用以抵消消极作用的积极作用。这就要求人们,为了使人生具有较大的价值,就要尽可能的减少失误,尽量少犯错误或者不犯错误。
“价值观”,往往也指“价值观念”。在学理上,价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系,就像物质观、时空观、历史观等一样;价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别,相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系:前者主要是学者研究的话题,后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义,但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。
那么什么是“价值观念”或“价值观”呢?―――最简要的回答是:它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。
从内容方面看,价值观就是关于价值的观念。那么什么是价值?如果用非常浅显的日常用语来说,价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义,包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等统统在内,都可以用好坏来表达;世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象,就是价值;凡是需要加以“好坏”判断的,就属于价值问题。“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的,它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。当人们对任何事物说“好”说“坏”的时候,头脑里必定要有种关于这件事“好坏”的某种信念、标准和期待,从而对于事情的好坏抱有一定的基本态度,这就是所谓“价值观”特有的思想内容。因此“价值观”就是人的“好坏观”,即人们关于什么是好、什么是坏,怎样为好、怎样为坏,以及自己向往什么、追求什么、舍弃什么、拥护什么、反对什么等等的观念、思想、态度的总和。
从形式方面看,构成价值观所特有的思想、观念、精神形式,主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。价值观不同于知识、理论和科学系统,它主要不是表明人们“知道什么,懂得什么、会做什么”,而是表明人们究竟“相信什么,想要什么、坚持追求和实现什么”,是人们在知识的基础上进行价值选择的内心定位、定向系统。一般说来,“知道什么”还不等于“就要什么”,所以知识和科学永远不能代替价值观。特别是,越是在知识和经验达不到的地方和时候(人类知识的发展是无限的,而其现有的已知总是有限的),信念、信仰和理想就越起作用。通过观察社会上的信仰现象,我们不难发现它的这种特殊存在和作用。
从来源和基础方面看,任何人的价值观都不是凭空产生和改变的,归根到底它反映了人的社会存在,即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况,是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系,不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观,在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间,价值观也是多元的。
从功能方面看,价值观最重要的功能就是成为人们心目中的评价标准系统。换句话说,人们关于任何价值的信念、信仰和理想一旦形成,它就会成为人们心目中用以评量事物之(价值)轻重,权衡得失弃取的“天平”和“尺子”。人们就是用这样的天平和尺子去称量、评判一切人和事物,从而得出自己的态度和选择。
总之,价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的成分,是人的精神心理活动的中枢系统。价值观人人会有,处处会有;不但个人有,集体、阶级、民族、国家和社会更要有;不但在眼前一件件具体事情上反映出来,更在人生事业、社会发展大方向大决策上显示出来。一个国家、一个社会的价值观,实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容,是国家社会大系统的“软件”、“软件的软件”;对于一个人来说,他的价值观则是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。
参考资料:http://service.china.org.cn/link/wcm/Show_Text_xx?info_id=534323
三字经:“五常”是中国社会价值的核心,你知道是什么吗?
人生价值:是指某一个人在其生命历程中做到了什么实现了什么,对自己对社会长生了何种影响,并得到了社会也就是其他人的何种评价。而这种实现的结果主要是指对自己有利的。
这两者最佳的结合就被大多数人认可,就会被大家通俗地称之为“好人”。反之,就是“坏人”
原则是:实现个人的人生价值的同时兼顾社会价值