Question

人如何控制自己的欲望？

Answer 1

1 ：在同等的能力和知识结构基础上—— 1、没用的是想得太多或者说私心杂念太多，会分散人的精力，影响人的思维。 2、与私欲相反的是无私高尚。 所以，追求无私高尚的思想境界、素质修养，可以让人的思维清晰，控制自己的欲望 2:你的问题和佛教所说的戒定慧、贪嗔痴有关，简单说纯悄慧就是戒欲（克制欲望），安定心灵，最后产生智慧，所以说要想思维清晰，产生智慧，首先要克制欲望，而克制欲望，还在于认识欲望带来的坏处。孔子也说过，格物致知，诚意正心，意思就是说，要探究事物的运胡本源，只有对事物的本源了解的越透彻，你才能从思想上真诚、重视，端正心思，因此，要彻底控制欲望，就必须探究欲望带来的坏处，认识越彻底，克制欲望的行动才能越坚决，行为才会越持久。 3:写下来，把总是在想的东西写下来，是有效可以解决的办法，你可以试试 另外是设定目标，并制定计划，这个可以调整自己的所思所想 有人说过，人生四件事：耐住寂寞，抵住诱惑，懂得放弃，学会选择 思想统治一切，自己是主人，不过记住自己能控制的只有一部分，另一部分在上帝手上 关于上帝，你可做答以认为是规律客观规律，是超能力，是自己的潜能等 所以我们需要不断的学习，只有学习才可以去疑解惑希望对你有用
希望能解决您的问题。

Answer 2

欲望，产生于人的思维。与其说是控制这种必基嫌然，不如尝试去疏导。作为原罪之一，包含了各方面的欲望，有物质有金钱，有思维也有肉体则乱。它孙锋档具有负面性是肯定的，但当它产生，首先应该正确对待，也就是认识并且接受，人们常常会感觉到，越是控制越是难以把持，那么就需要放弃对抗，一定程度上的顺应，使得欲望在道德、法律之内适当满足。欲望是无穷尽的，另一方面，便是将专注点转移到正面事物上……去寻找去思维，淡化欲望的方法总会有适合自己的。

Answer 3

你试试以下的办法。
这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。我们不禁要问：生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？《重大人生启示录》正是在人类永恒的生命范畴内揭示一种最幸福的人生价值，指引每一个人获得真正自由、快乐的一生。
2、我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
3、人生就尺档是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。
我们需要在最沉痛的生命观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
我们诞生在这个世界是被迫的，这是最可怕的事实。
一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
4、生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去选择。人应拥有这最重要陵闷乱的权利“死亡权利”。
我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，没有什么比它更为美好、纯洁。
如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着是轻松愉快而安详的。每个人都将因此获得真正的平等！
5、生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的美好之处。“死亡权利”将使我们存在的这个世界处处充满生机、美和喜悦。
6、有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他感到生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你未得到而渴望的事物都笼罩着魔光，充满蛊惑的力量，而等你实际拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
欲望让我们感到生命充满激情，这是多么美好的，但如果你不了解背后深刻的规律便容易走入偏执的痛苦深渊。
7、最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是性。当我们所渴望的真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。
——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和憧憬如果能给我们带来快乐，那我们可以拥抱欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的蛊惑性！
（特别提示：那些因失恋而深陷痛苦中，长久不能缓解，乃至有自杀念头的人，一定有病态人格，我们用人生经验和哲学已无法救赎他/她，应转而寻求心理医学的帮助。）
8、所有有关功利性的欲望满足，包含有着强烈占有、征服色彩的爱的满足，都不会带给我们太大的快乐，而且停留的时间非常短暂。而所有无关功利性的欲望的满足，足够忘我，而如同进入永恒世界。
9、“所有真实罩散的都是朴素无华的”，所有人的人生都是平凡的。——还不止于此，你所羡慕的那些你未得到、你渴望得到的一切幸福，不止于平凡，而且在愿望实现者来看，并没有幸福，只有平静和愿望满足后长久的空虚无聊。
你需要一种不平凡的生命，则唯有在非功利的“永恒世界”中去寻找。你需要恒久的幸福则必须“向死而生”。
10、每个人都没有绝对的道德底线，只是诱惑不够。也没有任何一个人能经受得住集体的道德审判。我们要学会宽容，学会原谅别人。

Answer 4

首先要区分身伍态体的欲望和意识的欲望。
压制身体，必然转向身体的欲望。
解放身体的欲望，必然被身体所制裁，转向精力空虚，生厌离心。
意识的欲望却是随机的，面相对象型的。
若要控制欲望，
意识与身体都产生欲望，则生成者慧欲望不可控状态。
意识产生欲望而身体厌离，则生成欲望暂时可控状态。
意识不生欲望，身体产生欲望，则生成欲望可控状态。
意识不生欲望，身体不生欲望，则生成欲望长期可控状态。
一般而言，日常生活中遇到的绝大多数是第三种与第一种之间的选择，而第二种作为第一种的转折。
这个选择腔嫌源是很重要的。这里我们需要界定一下自己的喜好，如果见猎心喜，好奇心膨胀，就会陷入欲望的怨漩涡里不可控制。如果有了喜好与不受，就可以避免许多的无谓的欲望，而把有限的精力投入到那随机的，面向对象化的有限的欲望中去。注意这个不受，不要直接厌离，厌恶，毕竟主观还是不要这么世俗。

Answer 5

保持沉默，愤怒时说的话总是火上浇油，很伤人心，所以要保持沉默。冥想扒闹，当心情感到愤怒、春盯罩难过、则慎悲伤时，可以选择一个安静的地方，闭上眼睛，感受自己的内心。