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王弼说夫明足以寻极幽微,而不能去自然之性。颜子之量,孔父之所预在,然遇之不能无乐,丧之不能无哀。又常狭斯人,以为未能以情从理者也,而今乃知自然之不可革。... 王弼说夫明足以寻极幽微,而不能去自然之性。颜子之量,孔父之所预在, 然遇之不能无乐,丧之不能无哀。又常狭斯人,以为未能以情从理者也,而今 乃知自然之不可革。 展开
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红路放逐
2012-05-25 · TA获得超过531个赞
知道小有建树答主
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王弼认为,圣人有寻幽阐微的能力,但也不能没有喜怒哀乐的感情。孔子对于颜渊的品德和才能早已心中有数,然而,当颜渊前来从他求学时仍不能不感到高兴,而当颜渊不幸夭折时也不能免去悲痛。我常狭隘地质疑 圣人(就是孔子)没有做到全然依道而行,超然无系,如今才知道是自然之性是不能改变的,即喜怒哀乐是人人都有的。
来自:求助得到的回答
jsylzdh
2012-05-25 · TA获得超过6900个赞
知道小有建树答主
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刚给一个网友做的译文如下:
这里的明是借指圣人的贤明,高明。
光明就可以让人去探索黑暗和微小的东西,却不能完全消除这种自然现象。颜子那样的肚量,孔子也事先就有。但碰到了他(指颜子做了自己的学生)却不能不高兴,失去了他也不能不哀痛。却又常常笑话这种(易被外界事物引起感情流露)人,认为他们不能用事理压制情感。现在才知道了自然就有的东西是不可以改变的。

呵呵,做个参考吧。
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女孩倾城
2012-05-27 · TA获得超过123个赞
知道答主
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光明就可以让人去探索黑暗和微小的东西,却不能完全消除这种自然现象。颜子那样的肚量,孔子也事先就有。但碰到了他(指颜子做了自己的学生)却不能不高兴,失去了他也不能不哀痛。却又常常笑话这种(易被外界事物引起感情流露)人,认为他们不能用事理压制情感。现在才知道了自然就有的东西是不可以改变的。
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临风待远行2
高粉答主

2020-05-02 · 醉心答题,欢迎关注
知道答主
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