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自由是你能凭借自己的意志做出选择,并为你的选择负责。自由代表着责任,你能担负多大的责任,你就拥有多大的自由。打个比方,当我们面对压迫时,我们可以选择退让或者反抗 。不管你做出了什么样的选择,只要这个决定是你凭借自己的意志选择的,你便是自由的。但是两个选择之间的自由是有大小之分的。当你选择了退让,你就放弃了你的合法权益,甚至是放弃了你作为人的尊严,选择退让 ,在压迫下生活便是小自由。在不停的退让中,你终将失去自由。当你选择反抗,你便担负起了维护尊严的责任,担负起了维护正义的责任,这便是大自由。为了自由,即使反抗的结局是死亡,我想我也会无怨无悔。因为在我死之前我是按照我自己的意志活着。我的思想并为受到别人的压迫,能够按照自己的意志做出选择。
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1. 由自己作主;不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗》:“吾意久怀忿,汝岂得自由。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》:“今方权宦羣居,同恶如市,上不自由,政出左右。”《北史·尒朱世隆传》:“既总朝政,生杀自由,公行淫泆,信任羣小,随情与夺。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》之七:“寸步东西岂自由,偷生乞死非情愿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》:“野人之性,视宫殿如籓笼,不如秀才家得自由也。” 2. 法律名词。公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由,集会结社自由之类均属之。 3. 哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由,是指对必然的认识和对客观世界的改造。
“自由”一词的翻译在晚清开始使用,据熊月之研究,1900年《万国公报》从第136册起连载斯宾寒尔《自由篇)) , 1903年严复翻译出版了约翰·穆勒(John S. Mill)的on Liberty,定名《群己权界论》,同年,马君武将此书翻译定名《自由原理》出版,把西方的自由思想比较完整地介绍到了中国。
公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由,集会结社自由之类均属之。 意指由宪法或根本法所保障的一种权利或自由权,能够确保人民免于遭受某一专制政权的奴役、监禁或控制,或是确保人民能获得解放。 任性意义的自由。想说什么就说什么,想做什么就做什么。自由放任。 按规律办事意义下的自由,所谓对必然的认识和改造。 自律意义下的自由。康德在此意义上使用自由一词。 是人在自己所拥有的领域自主追求自己设定目标的权利。 而法国大革命纲领性文件《人权宣言》中,对自由的定义为—— 绝对的自由在理论上可能存在,但由于社会是由人与人所组成,自由不仅是个人的议题,而是社会中各个主体之间彼此互相界定的程度,因此有人认为个人的自由受制于他人的同等的自由,进而有人认为自由与责任相关,有相关之自由即应负相关之责任。 自由是政治哲学的核心概念。自由也是一种社会概念。自由是社会人的权利。与自由相对的,是奴役。
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纯手打
“自由”一词的翻译在晚清开始使用,据熊月之研究,1900年《万国公报》从第136册起连载斯宾寒尔《自由篇)) , 1903年严复翻译出版了约翰·穆勒(John S. Mill)的on Liberty,定名《群己权界论》,同年,马君武将此书翻译定名《自由原理》出版,把西方的自由思想比较完整地介绍到了中国。
公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由,集会结社自由之类均属之。 意指由宪法或根本法所保障的一种权利或自由权,能够确保人民免于遭受某一专制政权的奴役、监禁或控制,或是确保人民能获得解放。 任性意义的自由。想说什么就说什么,想做什么就做什么。自由放任。 按规律办事意义下的自由,所谓对必然的认识和改造。 自律意义下的自由。康德在此意义上使用自由一词。 是人在自己所拥有的领域自主追求自己设定目标的权利。 而法国大革命纲领性文件《人权宣言》中,对自由的定义为—— 绝对的自由在理论上可能存在,但由于社会是由人与人所组成,自由不仅是个人的议题,而是社会中各个主体之间彼此互相界定的程度,因此有人认为个人的自由受制于他人的同等的自由,进而有人认为自由与责任相关,有相关之自由即应负相关之责任。 自由是政治哲学的核心概念。自由也是一种社会概念。自由是社会人的权利。与自由相对的,是奴役。
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自由就是随心所欲不受法律道德的约束也不需人情世故不管别人的眼光。
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自由就是可以做自己想做的事,可以不作自己不想做的事。自由是人人都想有的,但真正拥有的却很少
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自由不是你想做什么就可以做什么,而是你不想做什么就可以不做什么 真正自由的人很少
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