Question

佛教是无神论吗

哪位师兄可以用简洁的语言帮我解释一下。如果是这样，那么像地藏经里记载的各种神该怎么解释呢？

Answer 1

这里首先要澄清一下，什么是“无神论”。
“无神论”是在西方语境里有特定含义的，专门指否认有一个创造世界，宰治一切生命的命运的独一真神。从这个意义上说，佛教恰好是否定了这样的超越者存在。佛教认为世界和生命都是因为“缘起”（因缘和合而生，因缘消散而灭，没有永恒不变的，不依赖于其他东西而独立存在的东西），因此世界和生命都不是某一个神（或者梵）创造的，其命运也是由于自身的“业”而造成，而非外在的神。
仅仅从这个狭窄的角度来说，佛教应该是“无神论”。这里的无神论，是否定独一主宰，创造世界的神，而非是否认有一些能力比普通人类强的所谓的“天人”存在。在佛教看来，天人（神）也不过是一种生命形态，在六道中轮回，受业力流转的影响，本质上，跟人和畜生，地狱饿鬼等生命形态没有区别。
重点：无神论是西方语境里的有特定含义的词汇，不能仅仅从字面上望文生义，以为无神论就是否认一切超越人类能力的力量的存在。

补充：在西方语境里，无神论还是一个道德评价的词汇，说某人是无神论，意思是说某人道德败坏。因为在基督教世界里，人们普遍相信道德是上帝颁布给人的立法，人应该遵从上帝的律法。但是否认神的存在，也就等于否认了道德。

Answer 2

佛教是无神论。

无神论是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。

世界上神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。

多神是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。

至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。

所谓一神教是说万物由一神所创造、控制、毁灭，神有大能、权威来主宰万物。

至于泛神，是哲学家所相信的理念之神，它是宇宙的本体，自然的法则，并没有人格的形象，却是万物所出生和所回归之处；神不能有意志地爱人，人有责任和义务服从和敬爱神。

至于无神，一是唯物论的无神，认为宇宙人生的一切现象，都是由物质运行所产生，除物质的活动之外，没有离物质而存在的灵体。

佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象，说明众生是由业力感得的果报。佛教的无神，并不否定多神、二神，乃至于一神的信仰和作用，只是把它们当作众生的类别。佛教不是“无鬼神论”者，而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。

Answer 3

○佛教是主张无神论的吗？

◎如果硬要把宗教分为有神论与无神论的话，佛教较偏近无神论的一方，但却并不是一般的无神论观点。佛法开示宇宙由众生共业而生，并不相信有一位至高无上的神灵主宰及创造一切。佛法并不认为宇宙由佛陀所造。如果宇宙由佛所创，他会创造一个完美的无苦世界，宇宙绝不会是我们现在所处身其中的六道轮回苦海这样的。佛法不同意有一个至高的神灵之存在，也不认为宇宙由这神灵所创，所以并不属于有神论。佛教却认为六道中有一种众生住于天界，他们的福报比人类高得多，神变能力也高于人类，但他们亦只不过是六道众生之一种，天界亦非佛教徒心中的目的地。因为佛教认为六道中有这一类众生，所以佛教又并非属于无神论。佛教所认同存在的'神'，只是众生的一种，并不是如其它宗教中所视为创造一切及主宰一切的至高神灵。大乘佛法的修持并不为生于天界，也不为讨神灵的欢心或救赎，而是为了要利益众生，包括六道中的天界众生。严格地说，佛教不能说是'有神论'或'无神论'，亦肯定不属于'多神论'宗教。

狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录

Answer 4

以世法来讲，佛教承认有神，但以究竟佛法来讲，佛教是最彻底的无神论，因为佛法认为一切万法皆是幻化，唯有心、佛、众生平等一如之无上正觉，佛陀的身相亦是幻化，《金刚经》云：若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来。

Answer 5

无神论是一个很大的概念词汇，常常与反神论混淆。作为一个笼统的概念，无神论这个词经常也会囊括一些存在神灵传说的教派。事实上，佛教是相信 “神灵”的。佛祖便是一种超越凡人的存在，超脱红尘，看穿万物，脱离轮回。
严格来说，佛教只是对人格创造主 这一概念有所排斥而已。并非是否定神的存在。
因为神的定义也很笼统，一般来说，宗教中的神灵就是生来区别于人或者直接是创造人的存在。
而佛家中的佛祖，却是生为凡人，看破红尘，参悟大道，之后成佛。
所以说，从某种意义上说，这就是佛教被称为无神论的原因吧。