归元寺求一签！求高人解签！
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你所求的事情要达到预期的目标还要有一段距离，想要很快实现的仿佛就是勤奋努力去争取，当然只是使蛮力也不为最佳，要善于变通多思考，再加上多多助人，自然心想事成了。
我也只是字面分析理解，希望帮到你一解迷津。
求归元寺解签？
权教尊者
广有钱财莫吝惜 春设粥棚冬施衣行善当信有善根 更为子孙筑根基
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不要太小气对钱财,多做顺手可做的小事.即可有好运
五百罗汉第壹佰肆拾玖尊
权教尊者即权教菩萨，权，灵活方便之意。教，教法。
尊者心性慈悲，怜悯众生为痛苦所困惑，于是用权宜之法，解大众一时之苦。世间芸芸众生，都贪恋富贵利禄，陷入无穷的烦恼之中，很难解脱。有人心向佛教，然法性未坚，即便其行不违背佛教教义与戒律，但如此修行，必须恒沙河数般次的转世才能悟得佛法的真谛。尊者心性慈悲，怜悯众生的痛苦，采用权宜之法，纾解大众的苦难。尊者救助众生，犹如住宅不幸失火，全家老少被烈火围困，生命危在顷刻，于此危机之时，尊者及时救众人出火宅，脱离苦难。被救之人虽然不能获得最终的解脱，但使他们暂时免受烈火烧灼，从无望中得生。众生只要有一分远离苦难的可能，尊者便要以十分的慈悲心，借用巧妙方法运载众生远离苦难。
英雄志在家与国:你必须有远大的志向
怜爱功名两相磨：事业与家庭向来互相牴触
齐家治国皆莫误：这两者之间的权衡很重要
好叫儿郎学孟珂：孟珂就是孟子，成功的典范。或许你现在有某些欠缺能够在孟子那里得到答案
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众生有八万四千种烦恼。真的是这些吗？
万法殊胜，一体同归。
归于何处呢？
真的不知道哦。
还解吗？
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印象中，大家算命一般其实是想改命，如果算出了的命数，不能改变，大概大家也不太希望有这样的情况，既然最后都是希望改变命运，那或者就可以跳过算命，直接到改造命运的部分好了。
一命二运三风水四积德五读书
《易经》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
运可改，命可造。 命由己作，福由己求，是最明智的选择。
详情请参考：
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
:amtb/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
:amtb/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389
你要像蜜蜂一样的勤奋。努力上进。。
珍惜时间。不要虚度光阴。少小不努力。老大徒伤悲。
美好的生活由自己的双手来创造。
命运掌握在自己的手里。种什么因，结什么果。多种善因。
仅供参考
了凡四训
他就是一个成功改变命运的人 并把他的方法留下来
许多人因此而改变一生
教你如何种善因。
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并有法师为你讲解 对你的一生都会有帮助的，
东风吹动九街开 一团和气日下来
凡是从今皆通顺 乘云飞身上瑶台
大意是：你的未来从现在开始都顺。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联络到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
了凡四训 真实改变命运的方法 请看连结：
我的理解是
此时处境较为理想，但不要贪图享受安于眼前，如果有什么重大决定，要当机立断，犹豫不决就会失去这个机会。
不要太贪，要经常做好事，钱财都是身外物，只要你清正廉明就会平安。
