寻几个出自佛经的小故事
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幸福是什么 (南传法句经故事集)
诸佛出生在世间令人喜悦,佛法在世间弘扬令人喜悦,僧团和合令人喜悦,比库持戒令人喜悦 。 (偈 194)
一群比库在讨论「幸福是什么?」的问题。他们明白不同的人对幸福的解释也不同,所以他们说:
「有人认为拥有国王般的财富和荣耀就是幸福。但有人则认为感官乐趣才是幸福,更有人认为得尝美食才是幸福。」
正当他们在讨论时,佛陀来了。佛陀明白他们讨论的话题后,说:
「比库们!你们所说的那些喜乐无法使人解脱苦。在这世间上,幸福的来源是:佛陀出现世间,听闻奥妙佛法的机会和比库们和谐相处。」
妻子有外遇的男子(南传法句经故事集)
邪淫是女人的污垢,吝啬是布施者的污垢。不论今生或来世,所有的恶业都是污垢。------242偈
比库们!无明是最污秽的污垢,你们应当去除无明,成为无垢比库。------243偈 一名男子的妻子与人私通。他感到惭愧,而回避所有的朋友,甚至也远离佛陀。过来一阵子,他又去向佛陀顶礼问讯。 佛陀明白他前阵子不曾前来的原因时,告诫他:“弟子啊!不知羞耻的女性像河水、马路、酒店、公共休息的房舍或路边的茶水,各式各样的人都可以使用它 们。事实上,举止随便,不贞的女子必定自我毁灭。”
富翁 (南传法句经故事集)
看见别人的过失很容易,看见自己的过失则很难;
揭扬别人的过错,像扬弃糟糠,但隐匿自己的过错,却像狡猾的家禽躲藏起来。(偈252)
有一次,佛陀到盎嘎国和优塔卢弘扬佛法时,来到跋提城。他透过神通,知道城中巨富泯兔家人,包括他本人、妻子、儿子、媳妇、孙女和仆人证得初果的机缘已经成熟。泯兔本人曾在家中后院发现大堆等身高的金羊雕像,人们因此称呼他泯兔(巴利文的意思是公羊)富翁。
泯兔家人听说佛陀来到跋提,就前去向佛陀顶礼问讯,并且在听完佛陀的说法后,证得初果。泯兔告诉佛陀,在他们前来听法的路上,一些苦行外道批评佛陀,并 且试图说服他不要前来听佛陀说法。佛陀回答他:「弟子啊!夸大别人的缺点和错误,而对自己的错误视若无睹是很自然的现象。」
佛陀接着说明泯兔的前世。佛陀说在某一世时,泯兔捐献兴建一座精舍和集会用的厅堂给迦叶佛。而在另一世时,他是波罗奈的富翁,那时候,当地发生饥荒,他把自己仅剩的食物供养一位辟支佛。由于这供养,他煮饭的锅罐奇迹似的装满了米。
解脱之道(南传法句经故事集)
解脱之道(注3)
所有道中八正道(注1)最殊胜,所有法中四圣谛(注2)最殊胜,
所有境界中不执着(涅槃)最殊胜,两足众生中佛陀最殊胜。 (偈273)
这是唯一的正道,除此之外,再没有证入清净知见的正道了,奉行此正道吧!魔波旬就无能为力。 (偈274)
奉行此正道,就可以灭尽诸苦,此一正道也是我灭尽诸苦,证悟圣果(成为佛陀)时所宣说的正道(法)。 (偈275)
你们应该自己努力,如来只是指出正道而已,奉行此一正道并且禅修的人,可以解脱魔波旬的束缚。 (偈276)
一群比库伴随佛陀到某一村子去化缘后,回到祇树给孤独园。当天傍晚,他们在一起讨论路途的情况,尤其有关当地的山川地势,究竟是平地或山峦起伏,泥土路或碎石路等等。佛陀听到他们的话后,就过来告诉他们:「比库们!你们现在所谈论的路况是外在的环境,比库应该只关注圣者的修行之道,并且精进修习可以引领至涅槃的修行。」 备注:注1:「八正道」即中道,可用来证悟涅槃。注2:「四圣谛」:苦、集、灭、道。不管佛陀出世与否,四圣谛永远存在世间,佛陀只是指出四圣谛而已 。注3:佛陀是第一位主张人可以不用依赖超自然或或外在的力量,而自行证得解脱的宗教师。
诸佛出生在世间令人喜悦,佛法在世间弘扬令人喜悦,僧团和合令人喜悦,比库持戒令人喜悦 。 (偈 194)
一群比库在讨论「幸福是什么?」的问题。他们明白不同的人对幸福的解释也不同,所以他们说:
「有人认为拥有国王般的财富和荣耀就是幸福。但有人则认为感官乐趣才是幸福,更有人认为得尝美食才是幸福。」
正当他们在讨论时,佛陀来了。佛陀明白他们讨论的话题后,说:
「比库们!你们所说的那些喜乐无法使人解脱苦。在这世间上,幸福的来源是:佛陀出现世间,听闻奥妙佛法的机会和比库们和谐相处。」
妻子有外遇的男子(南传法句经故事集)
邪淫是女人的污垢,吝啬是布施者的污垢。不论今生或来世,所有的恶业都是污垢。------242偈
比库们!无明是最污秽的污垢,你们应当去除无明,成为无垢比库。------243偈 一名男子的妻子与人私通。他感到惭愧,而回避所有的朋友,甚至也远离佛陀。过来一阵子,他又去向佛陀顶礼问讯。 佛陀明白他前阵子不曾前来的原因时,告诫他:“弟子啊!不知羞耻的女性像河水、马路、酒店、公共休息的房舍或路边的茶水,各式各样的人都可以使用它 们。事实上,举止随便,不贞的女子必定自我毁灭。”
富翁 (南传法句经故事集)
看见别人的过失很容易,看见自己的过失则很难;
揭扬别人的过错,像扬弃糟糠,但隐匿自己的过错,却像狡猾的家禽躲藏起来。(偈252)
有一次,佛陀到盎嘎国和优塔卢弘扬佛法时,来到跋提城。他透过神通,知道城中巨富泯兔家人,包括他本人、妻子、儿子、媳妇、孙女和仆人证得初果的机缘已经成熟。泯兔本人曾在家中后院发现大堆等身高的金羊雕像,人们因此称呼他泯兔(巴利文的意思是公羊)富翁。
泯兔家人听说佛陀来到跋提,就前去向佛陀顶礼问讯,并且在听完佛陀的说法后,证得初果。泯兔告诉佛陀,在他们前来听法的路上,一些苦行外道批评佛陀,并 且试图说服他不要前来听佛陀说法。佛陀回答他:「弟子啊!夸大别人的缺点和错误,而对自己的错误视若无睹是很自然的现象。」
佛陀接着说明泯兔的前世。佛陀说在某一世时,泯兔捐献兴建一座精舍和集会用的厅堂给迦叶佛。而在另一世时,他是波罗奈的富翁,那时候,当地发生饥荒,他把自己仅剩的食物供养一位辟支佛。由于这供养,他煮饭的锅罐奇迹似的装满了米。
解脱之道(南传法句经故事集)
解脱之道(注3)
所有道中八正道(注1)最殊胜,所有法中四圣谛(注2)最殊胜,
所有境界中不执着(涅槃)最殊胜,两足众生中佛陀最殊胜。 (偈273)
这是唯一的正道,除此之外,再没有证入清净知见的正道了,奉行此正道吧!魔波旬就无能为力。 (偈274)
奉行此正道,就可以灭尽诸苦,此一正道也是我灭尽诸苦,证悟圣果(成为佛陀)时所宣说的正道(法)。 (偈275)
你们应该自己努力,如来只是指出正道而已,奉行此一正道并且禅修的人,可以解脱魔波旬的束缚。 (偈276)
一群比库伴随佛陀到某一村子去化缘后,回到祇树给孤独园。当天傍晚,他们在一起讨论路途的情况,尤其有关当地的山川地势,究竟是平地或山峦起伏,泥土路或碎石路等等。佛陀听到他们的话后,就过来告诉他们:「比库们!你们现在所谈论的路况是外在的环境,比库应该只关注圣者的修行之道,并且精进修习可以引领至涅槃的修行。」 备注:注1:「八正道」即中道,可用来证悟涅槃。注2:「四圣谛」:苦、集、灭、道。不管佛陀出世与否,四圣谛永远存在世间,佛陀只是指出四圣谛而已 。注3:佛陀是第一位主张人可以不用依赖超自然或或外在的力量,而自行证得解脱的宗教师。
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以梨打破头喻
昔有愚人,头上无毛。时有一人,以梨打头,乃至二三,悉皆伤破
时此愚人,默然忍受,不知避去。傍人见已,而语之言;何不避去?乃往受打,致使头破。
愚人答言;如彼人者,傲慢恃力,痴无智慧。见我头上无有发毛,谓为是石,以梨打我,头破乃尔
傍人语言:汝自愚痴,云何名彼以为痴也?汝若不痴,为他所打,乃至头破,不知逃避
比丘亦尔,不能具修信戒闻慧,但整威仪,以招利养,如彼愚人,被他打头,不知避去,乃至头破,反谓他痴。此比丘者亦复如是。</p>
白话译文:</p>
<p> 光头被梨打破的故事</p>
<p> 从前有一个愚蠢的人,头上一根头发都没有。一次有一个人接连不断地用梨敲打他的头,结果他的头被打得到处都是伤。</p>
<p> 这个蠢人当时居然还一声不吭的忍受着,也不知道去想如何反驳或者至少躲开。旁边的人看到,就问他说:"你为什么不躲开?在这等着让他打你,以至被打得头破血流!"</p>
<p> 蠢人回答说:"像他那样愚昧无知,依仗自己一身力气骄横经轻慢的人。看到我头上没有头发,认为是块石头,就用梨来打我,以至头被打伤成这个样子!"</p>
<p> 旁人说:"你自己实在是太蠢了!怎么还说别人愚蠢呢?如果你不蠢,有脑筋,怎么被他打了,以至头都被打破,还不知道躲开。"</p>
<p> 在一些不能真实发起信心、坚持戒律的比丘中也是这样,凭听闻法而得智慧却一味修饰外表,只为五蕴所成的肉体求十方信众的供养。这就像上面所讲的蠢人,头被人打,以至头被打破,还不知道躲避,还在反说别人傻气。那些肤浅的出家人又有何不同?</p></p>
昔有愚人,头上无毛。时有一人,以梨打头,乃至二三,悉皆伤破
时此愚人,默然忍受,不知避去。傍人见已,而语之言;何不避去?乃往受打,致使头破。
愚人答言;如彼人者,傲慢恃力,痴无智慧。见我头上无有发毛,谓为是石,以梨打我,头破乃尔
傍人语言:汝自愚痴,云何名彼以为痴也?汝若不痴,为他所打,乃至头破,不知逃避
比丘亦尔,不能具修信戒闻慧,但整威仪,以招利养,如彼愚人,被他打头,不知避去,乃至头破,反谓他痴。此比丘者亦复如是。</p>
白话译文:</p>
<p> 光头被梨打破的故事</p>
<p> 从前有一个愚蠢的人,头上一根头发都没有。一次有一个人接连不断地用梨敲打他的头,结果他的头被打得到处都是伤。</p>
<p> 这个蠢人当时居然还一声不吭的忍受着,也不知道去想如何反驳或者至少躲开。旁边的人看到,就问他说:"你为什么不躲开?在这等着让他打你,以至被打得头破血流!"</p>
<p> 蠢人回答说:"像他那样愚昧无知,依仗自己一身力气骄横经轻慢的人。看到我头上没有头发,认为是块石头,就用梨来打我,以至头被打伤成这个样子!"</p>
<p> 旁人说:"你自己实在是太蠢了!怎么还说别人愚蠢呢?如果你不蠢,有脑筋,怎么被他打了,以至头都被打破,还不知道躲开。"</p>
<p> 在一些不能真实发起信心、坚持戒律的比丘中也是这样,凭听闻法而得智慧却一味修饰外表,只为五蕴所成的肉体求十方信众的供养。这就像上面所讲的蠢人,头被人打,以至头被打破,还不知道躲避,还在反说别人傻气。那些肤浅的出家人又有何不同?</p></p>
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徒弟去见师傅,向师父说:“我已经学够了,可以出师了吧!”师父问:“什么...“佛经故事”精华帖整理 ...(一)前世是谁埋了你 从前有个书生, 和未婚...
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割肉喂鹰~
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看 百业经
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