Question

刘备到底是真仁义还是假仁义

我一直觉得刘备确实是个仁义之君，直到真的开始听见刘备是假仁义这样的说法。他真的是假仁义吗，

Answer 1

在三国演义这本书上，刘备是仁义的代名词，可实际上，刘备在那个战乱纷飞的年代，刘备靠的绝对不止是仁义道德

Answer 2

我认为有5分为假仁义，2分为真仁义，3分需要历史和他自己的良心来说了。 1）有个歇后语为：刘备摔啊斗——收买人心，从中可知：当年赵云救阿斗时，刘备是故意做的，可以看出来~ 2）诸葛亮是刘备在万分紧急的关头请出来的，可后来到死时候，却用托孤时却对他说：君胜曹丕10倍，若嗣子可扶则扶，不可扶则自取。（不记得原文了，大概是这样的。）这句话表面上好像是对他的仁义，可是却在暗中看他的反映，若他同意，刘备怎么会放过他？哪个帝王会把自己的基业让给别人？同时也让他立了毒誓，这样就不会怕他造反了。 3）刘备曾言:操得天时,权占地利,吾将以仁德以拒魏吴(原话怎么说的我忘了,大概意思就是这样).由此可见,刘备城府极深,被曹操追杀之时,不顾妻子,自顾逃命,与一代枭雄曹操逃命时无异.故我由此观刘备,乃3分真仁义,7分假仁义.只不过刘备伪装得很好罢了,况且当时人民受封建思想的"教化",很难辨出刘备的"仁义"乃是有蓄谋的. 4）孔明于江东遇庞统,想向刘备推荐,于是写了封荐书给庞统让他带给刘备. 可是庞统恃才,见刘备时没拿出推荐信,刘备眼神轻蔑,并不把他放在眼里,于是刘备只给了个小小的县令 孔明于江东回,不见庞统,刘备这才对庞统待以上宾.此处可以看出刘备并不是很仁义。 5）刘备最后还是当了皇帝，根据《三国志》和《三国演义》对刘备的描写可以看出：他是很想当皇帝的，只是迫于言论，没有直接罢了。 6）东吴用美人计来对付刘备，于是刘备中计了，若不是诸葛亮，赵云和妻子的帮助，自己怎么死的都不会知道。由我看：这样的好色好玩之人若讲仁义，恐怕也有个边吧~ 当然，对刘备不能一棒打死了，他在当时的确也是以仁义著称，所以让诸葛亮等人生死效力，让曹操嫉妒，认为是与自己争天下的英雄。所以我认为：为人方处世圆 方是为人之本，圆是处世之道，这个度得你自己把握！别人的想法只是片面的，真正的仁义是否具备要靠大家来评论，要让历史来评价。

Answer 3

一、刘备真仁义。
三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”

翻译过来就是“先主（刘备）为人宽宏大量，宅心仁厚，善用能人异士，具有汉高祖刘邦的才能，英雄的模范，临终前托孤于诸葛亮。君臣二人之间正直无私，堪称是古今完美的典范。刘备的心机权术，不及魏武帝（曹操）。（刘备这个人）就算遇到挫折也不屈服（百折不挠的意思），始终不肯屈从在别人手下（替别人打下手），察觉到对方的度量必定容不下自己的时候，他并不急着和对方竞争（因为刘备刚开始实力很小），反而想到了避开对方、避开祸患的方法。（比如曹操煮酒论英雄的时候）。”
其实从关羽败走麦城，刘备怒攻东吴，就能看出刘备对手下大将的仁义，真正做到不求同年同日同月生，但求同年同月同日死，这是兄弟之义的典范。
再有，刘备长坂坡一战，带全城百姓出逃，“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”这又是领导者对普罗大众的大仁大义。
再附上三国时期各个人物对刘备的评价，更有助于你全面了解刘备。

曹操曰：“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。
孙盛魏氏春秋云：（曹操）答诸将曰：“刘备，人杰也，将生忧寡人。”（曹操）公曰：“刘备，吾俦也（意思就是刘备是跟我曹操能力相当的人物）。但得计少晚。

曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”

二、简介：

刘备（161年－223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。
章武三年（223年），刘备病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖 ，葬惠陵。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。

Answer 4

历史上的帝王哪位不是假仁假义？ 没有这一点权谋之道，这张操着别人生杀大权，锦衣肉食，女人环抱，千人颂万人骂的孤家寡人的龙椅能坐得稳吗？ 所以真实的刘备一定比三国演义中的他更加假仁假义，假到极致，兴许就成了真仁义了。

Answer 5

这仁者见仁智者见智，我认为刘备是假仁义，白帝托孤让诸葛亮只能安心辅导刘禅而不能篡位，因为在当时的情况下诸葛亮必须说我不会篡位，大家仔细看下<三国演义>那一段的描写。