分析下列句子的修辞方法
(1)那黄河和汶河又恰似两条飘舞的彩绸,正有两支看不见的大手在耍着;那连绵不断的大小山岭,却又像许多龙灯一齐舞动。整个山河都在欢腾着啊!(2)书山有路勤为径,苦海无涯苦作...
(1) 那黄河和汶河又恰似两条飘舞的彩绸,正有两支看不见的大手在耍着;那连绵不断的大小山岭,却又像许多龙灯一齐舞动。整个山河都在欢腾着啊!
(2) 书山有路勤为径,苦海无涯苦作舟。
(3) 由谁来教育文艺工作者,给他们以营养呢?马克思主义的回答只能是:人民。人民是文艺工作者的母亲。
(4) 这种感情像红松那样,根深蒂固,狂风吹不动,暴雨浸不败,千秋万载永不凋谢。
(5) 在古老的年代,玛瑙河对岸是一片森林,森林边上的村落,有一个名叫米拉多黑的年轻人,他是一个出色的猎手。论力气,米拉多黑能和野熊摔跤。论人才,米拉多黑像天神一样英俊。论情性,米拉多黑像一个温柔的少女。
(6) 东方白,月儿落,车轮滚动着哆嗦。长鞭甩碎空中雾,一车粪肥一车歌。
(7) 好!黄山松,我大声为你叫好!谁有你挺的硬,扎得稳,站的高!九万里雷霆,八千里风暴,劈不歪,砍不动,轰不到! 展开
(2) 书山有路勤为径,苦海无涯苦作舟。
(3) 由谁来教育文艺工作者,给他们以营养呢?马克思主义的回答只能是:人民。人民是文艺工作者的母亲。
(4) 这种感情像红松那样,根深蒂固,狂风吹不动,暴雨浸不败,千秋万载永不凋谢。
(5) 在古老的年代,玛瑙河对岸是一片森林,森林边上的村落,有一个名叫米拉多黑的年轻人,他是一个出色的猎手。论力气,米拉多黑能和野熊摔跤。论人才,米拉多黑像天神一样英俊。论情性,米拉多黑像一个温柔的少女。
(6) 东方白,月儿落,车轮滚动着哆嗦。长鞭甩碎空中雾,一车粪肥一车歌。
(7) 好!黄山松,我大声为你叫好!谁有你挺的硬,扎得稳,站的高!九万里雷霆,八千里风暴,劈不歪,砍不动,轰不到! 展开
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2014-02-14 · 知道合伙人教育行家
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1) 那黄河和汶河又恰似两条飘舞的彩绸,正有两支看不见的大手在耍着;那连绵不断的大小山岭,却又像许多龙灯一齐舞动。整个山河都在欢腾着啊!(比喻)
(2) 书山有路勤为径,苦海无涯苦作舟。(对偶、比喻)
(3) 由谁来教育文艺工作者,给他们以营养呢?马克思主义的回答只能是:人民。人民是文艺工作者的母亲。(设问、比喻)
(4) 这种感情像红松那样,根深蒂固,狂风吹不动,暴雨浸不败,千秋万载永不凋谢。(比喻夸张)
(5) 在古老的年代,玛瑙河对岸是一片森林,森林边上的村落,有一个名叫米拉多黑的年轻人,他是一个出色的猎手。论力气,米拉多黑能和野熊摔跤。论人才,米拉多黑像天神一样英俊。论情性,米拉多黑像一个温柔的少女。(排比)
(6) 东方白,月儿落,车轮滚动着哆嗦。长鞭甩碎空中雾,一车粪肥一车歌。(借代 比喻)
(7) 好!黄山松,我大声为你叫好!谁有你挺的硬,扎得稳,站的高!九万里雷霆,八千里风暴,劈不歪,砍不动,轰不到!(呼告、排比、夸张)
(2) 书山有路勤为径,苦海无涯苦作舟。(对偶、比喻)
(3) 由谁来教育文艺工作者,给他们以营养呢?马克思主义的回答只能是:人民。人民是文艺工作者的母亲。(设问、比喻)
(4) 这种感情像红松那样,根深蒂固,狂风吹不动,暴雨浸不败,千秋万载永不凋谢。(比喻夸张)
(5) 在古老的年代,玛瑙河对岸是一片森林,森林边上的村落,有一个名叫米拉多黑的年轻人,他是一个出色的猎手。论力气,米拉多黑能和野熊摔跤。论人才,米拉多黑像天神一样英俊。论情性,米拉多黑像一个温柔的少女。(排比)
(6) 东方白,月儿落,车轮滚动着哆嗦。长鞭甩碎空中雾,一车粪肥一车歌。(借代 比喻)
(7) 好!黄山松,我大声为你叫好!谁有你挺的硬,扎得稳,站的高!九万里雷霆,八千里风暴,劈不歪,砍不动,轰不到!(呼告、排比、夸张)
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有一个隐喻,明喻句准确。 “眼”,“风神”作为一个团体,“像”来比喻词“秋天”的隐喻。
2。匹配,特别是拟人化。与“秀逸”,“欢乐”,“超然”来形容秋林,给他们的人力方式。
分析语句的特点:。
1“繁荣”和“繁荣”来形容,分别是“春”和“夏”,是不能互换的。两个词都反映在春季重生和蓬勃发展的活力生气,夏季植被茂盛,鸟语花香,景芳,无数的颜色外观。交换体现不出春天和夏天的本质特征。
2。没有矛盾。
“拥有一切”是指所有人类应该要有内在质量,如宽容,美德,宽博,善良,诚实,诚信,公平等。和“有什么”是指任何其他人提供未应具备的素质,如邪恶,狠毒,偏激,狭隘,狡猾,浮躁,虚伪等等。
2。匹配,特别是拟人化。与“秀逸”,“欢乐”,“超然”来形容秋林,给他们的人力方式。
分析语句的特点:。
1“繁荣”和“繁荣”来形容,分别是“春”和“夏”,是不能互换的。两个词都反映在春季重生和蓬勃发展的活力生气,夏季植被茂盛,鸟语花香,景芳,无数的颜色外观。交换体现不出春天和夏天的本质特征。
2。没有矛盾。
“拥有一切”是指所有人类应该要有内在质量,如宽容,美德,宽博,善良,诚实,诚信,公平等。和“有什么”是指任何其他人提供未应具备的素质,如邪恶,狠毒,偏激,狭隘,狡猾,浮躁,虚伪等等。
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