推荐关于幼儿教育专业方面的书，老师要求写5篇读后感，各位帮帮忙，最好能直接给我读后感，给书名也可，
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读后感之一：
《林语堂散文》读起来叫人爱不释手，轻松幽默的话语紧紧吸引着我，常常一人放声大笑，笑过之后一阵轻松。我想，如果人们常读这样的文章，精神状态一定会很健康而能从容面对生活。
林先生明明是“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，却说“论理莽原社诸先生既非正人君子又非当代名流，当然有与我合作之可能。”林先生幽默、机智，“道理渗透是幽默，性灵解脱有文章”，随手摘录部分，“今日小学生无不知中国有五千年的历史，这实在是我们可以自负的。无论这五千年中是怎么混法，但是五千年的的确确被我们混过去了。一个国家能混过上下五千年，无论如何是值得敬仰的”；话说的再明白不过了，普普通通，平平实实的语言包含着作为炎黄子孙的骄傲和自豪。通过文章来了解林先生，他说自己是：“行尊孔、孟，思从老、庄。”说文学反映人生，来了一段比喻：“比方照相，有人为照相而照相，有人是为饭碗而照相。为照相而照相是素人，是真得照相之趣，为饭碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相来养自己的老婆。”“军阀不来骂文人，早有文人自相骂。文人不敢骂武人，所以自相骂以出气，这与向来妓女骂妓女，因为不敢骂嫖客一样道理。”“现在的学者最要紧的就是他们的脸孔，倘是他们从三层楼滚到楼底下，翻起来时，头一样想到是拿起手镜照一照看他的假胡须还在乎？金牙齿没掉么？雪花膏未涂污乎？至于骨头折断与否，似在其次。学者只知道尊严，因为要尊严，所以有时骨头不能不折断。”
之二：
一部中国现代文学史，汇集了形形色色的文人墨客。中国现代政治风云的变幻莫测，又把他们推入到
斗争的漩涡、生活的熬煎之中。于是，不管他们是否愿意，他们自觉或不自觉地对现实作出自己的反应
与抉择。其中，有呼啸猛进者，有恋旧怀古者，有血洒刑场者，有卑躬屈膝者，有热情洋溢者，有冷眼
旁观者，有悲歌当哭者，有低吟浅唱者，有浪迹四海者，有书斋沉思者，有放浪形骸者，有温雅谦恭
者，有青眼看人者，有白眼望天者……他们姿态各有不同，声音也是各异，汇成了多音部的中国现代文
学的交响曲，也造就了多姿多彩的文化风景线。而有着“幽默大师”称号的林语堂无疑是其中一位非常
耀眼的文化明星。其人其行也颇有值得述说的地方。
我们这一代的人知道林语堂，大多还是从鲁迅先生的著作里知道他的大名的，那时林语堂似乎还是
个反面人物，在《鲁迅全集》中关于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注释里，往往才露出他的名
字。又因为那个时候我们一致认定：凡是被鲁迅先生骂过的人必定不是什么好人，所以林语堂就成了许
多人心目中的“反动文人”，早期的印象是难以很快磨灭的，只有等待时间长河的冲洗。后来我开始陆
陆续续地读到林语堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家，其散淡幽默的文字就很令人喜欢，他是
这样写读书的情形的：“或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读离骚经；或在风雪之
夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼籍横陈于沙发之上，然后随意所
之，取而读之，这才得了读书的兴味。”
林语堂的文章很有自己的风格，其散文、随笔半雅半俗，亦庄亦谐，深入浅出，入情入理，可谓是
独具一格。林语堂的这种风格同他对文字的见解有关。他认为：“世上有两个文字矿：一个是老矿，一
个是新矿。老矿在书中，新矿在普通人的语言中。次等的艺术家都从老矿中去掘取材料，惟有高等的艺
术家则会从新矿中取掘取材料。”此话说的确实精辟，道出了文字的活力之源泉。林语堂曾先后将其散
文、随笔整理成集，每一篇都折射出不同时期不同心境的林语堂，从青年时期的激愤到老年的淡泊，他
所走过的心路旅程都用文字记载着，时间的推移和思想的的沉积使得他散文风格日见个性分明，幽默而
机敏、淡泊而深远。手捧他的散文，读到得意处不由会心一笑，幽默处会忍俊不禁，深远处则回味无
穷。有学者云：“林语堂的散文没有绚词丽语，也没有丝毫的说教成份，仿佛是知心好友间的娓娓闲
谈，谈生活谈思想谈艺术谈情趣，在不知不觉中犹如一汪清泉沁入人的心脾，让人心旷神怡。尽管他的
散文风格看似闲淡，却也并非散而无形，他对散文创作是有自己的追求。林语堂认为理想的散文乃得语
言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带感情，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，
如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，
听其语如见其人。从他的散文风格里我们不难看出，他在创作中是力求达到他既定的理想化。因而，文
如其人，从他的散文中便活脱脱走出一位自自然然，亲切闲适，学者式的林语堂来。”
有人说林语堂是斗士，有人说林语堂是隐者，有人说林语堂深刻博大，有人说林语堂浅薄平庸。学
者王兆胜认为，林语堂的“快乐哲学”紧紧贴近人生本相，爱常识，喜务实，尊个人，重自由，从而给
十分重视人的阶级性与时代性的20世纪中国文学注入了更多的灵气与情趣。林语堂的“女性崇拜”不仅
仅颂赞女性的幽雅与美妙，而且宽客大度地让女性拥有自我说话的权利，这与20世纪以鲁迅为代表的启
蒙主义文学一方面鼓吹解放女性，一方面又让女性沉默的叙事模式形成鲜明对照。现代作家中仰慕萦怀
乡土者不计其数，大多数这类作家提起都市即生厌恶，而林语堂却既仰慕都市又心怀乡土，并且一生不
懈地鼓吹用田园理想来改造现代都市。至于林语堂为文一生，独尊“闲谈体”，一个“闲”字标榜了它
的情调，一个“谈”字表明了它与读者的关系，与20世纪中国文学中另外两类文体即启蒙式与自语式鼎
足而三。林语堂也许算不上特别伟大，但他在百年文学史上独具一格，而独特本身就是一种贡献，不可
重复本身就有一种永久的生命力。
之三：
读后感，给人无比的思量。一篇林语堂《学会选择学会放弃》引发了我滔滔的思绪。
正如书中提到的：人的一生中各个阶段都必须面对各种各样的挑战，因为这是人们在社会生活中所应该掌握的生存艺术。每个人在纷繁复杂的人生过程中，应该保持清醒的头脑，从而在面临生活困境的时候能够打破陈旧的观念，树立新思维方式。
诗人泰戈儿说过：当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。放弃是生活时时需面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。学会选择就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜于盲目的执着。古人云：“塞翁失马，焉知非福”。选择是量力而行的睿智和远见，放弃是顾全大局的果断和胆识。人生如戏，每个人都是自己生命唯一的导演，只有学会选择和放弃的人才能懂得人生，懂得如何让自己过的更好。
一只倒霉的狐狸被猎人套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。放弃一只腿而保全一条生命，这是孤独的哲学。人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者曰："两弊相衡取其轻，两利相衡取其重。"趣利避害，这也是放弃的实质。生活不会完美无缺，也正是因为残缺，我们才有梦，才有希望。当我们为梦想和希望而付出努力的时候，我们就已经有了一个完整的自我。生活不是一个必须拿满分的考试，期间会有失落，会有成功；会有眼泪，会有欢笑，只有学会正确选择与放弃，我们才会对我们自己的生活打上满意的分数。无论喜欢一样东西也好，喜欢一个人也罢，与其让自己负累，还不如轻松的面对，即使有一天放弃或者离开，你也学会了平静。喜欢一样东西，就要学会欣赏它，珍惜它，使它更弥足珍贵。喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚。如果你做不到，那你还是放手吧，所以有时候，有些人，也要学会放弃，因为放弃也是一种美丽。许多许多的事情，总是在经历过后才会懂得。正如感情，生活中许许多多的人因为失恋，因为爱人的离去往往不愿让自己去放弃，不愿让自己做出正确的选择，从而在身心上思想上一定程度的折磨自己，伤害自己。其实生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么是真的不能割舍的。学会放弃，生活会变的更容易。每一份感情都很美，每一种相伴也都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更加眷恋，是半夜无眠的思念让我们更觉留念。感情是一份没有答案的问卷，也许一点遗憾，一点伤感，会让这份案卷更久远。没有人喜欢寂寞，在我们能飞的时候不该放弃飞，在我们有梦的时候不能放弃梦。
人生其实就是一个选择的过程，如果一个人每一次都要选择成功，那么他所得的将是永远的失败。是的，试图抓住每一次机遇是徒劳的。争取对可能来说，是成功的帆；对不可能来说，势必是南辕北辙。尤其是遇到追求的目标不能实现时，果断的放弃是一种明智的选择。
放弃，是一种对名义的淡薄，对世俗的鄙视。
学会选择放弃，你可以使负重的人生得到暂时的休息，摆脱烦恼和纠缠，使整个身心沉浸在一种轻松悠闲的宁静之中。学会放弃，你便可以充沛的精力去做你最想做，最该做，最需要做的事情。学会放弃，你便可以在一种无怨无悔和默默无闻的等待中使自己的心灵得到一份超越，一份执着和自信。放弃，不是自认失败，而是在寻找成功的契机。今天的放弃是为了明天的得到，凡是多余的、次要的、该放弃的都放弃，毫不可惜。放弃，使你为期待的目标失去了好多，有些甚至是很珍贵的。可你不后悔，因为你知道：没有放弃便没有更牢固的拥有和获得。
学会放弃吧。在放弃中你才会打败过错，战胜自我，走进一个立体而多彩的生活。学会放弃是一种生活态度，是一种学问。我们经常说做事情要从一而终，坚忍不拔，但当你遇上不可能改变的事情，继续坚持，只会自己更加狼狈不堪，甚至可能头破血流无功而返。学会放弃就如同自己在人生的某一局中抓到一副臭牌，我们要明智的放弃，寄希望于下一回合，而不是希望天上能掉馅饼，不到黄河心不死。学会放弃就在于发现自己坐错车的时候，能够及时发现，并且找到适合自己的下一班车。在爱情中，你是否发现自己其实并不喜欢他（她）？或者是因为相处时间太长，太过于了解，两个人并不适合？却又勉强在一起。爱情是不能有一丝一毫的勉强，若说爱情给人带来了不少的烦恼，那么你看看四周，是不是坐错车？若真坐错了，那么请及时下车，以免给自己造成更大的损失。学会放弃是生活智慧的表现，学会放弃，有了取舍，放弃了不属于自己的，那么请你珍惜属于自己的一切。
学会选择学会放弃，也许是那么的不甘心，也许是那么的不乐意，也许是那么的难以取舍，但只有正确的放弃才能在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地成长，变得更加成熟，变得更加强大，以已之强攻敌之弱，能使许多问题迎刃而解。
之四：
看完百花文艺出版社出版的《林语堂散文选集》已经有一个星期了，一直想把所谓的读后感写出来，但是上个星期连续失眠，没有头绪没有心情看书和写字。直到今天，我睡了15个小时，精力充沛，于是决定把读后感写出来，但是我已经忘记了初读散文的感觉，今晚把他的散文一篇一篇的重翻，只能把零碎的感觉并凑成文。得到的经验教训是：以后看文章一定要及时把当时的感觉记录下来。
关于婚姻
林语堂的散文中有一篇《婚嫁与女子职业----一九年六月在中西女塾演讲稿》。他说：“要劝你们不要选文学为职业……文学是有闲者之产物……使李清照靠卖稿为生，我想她的《漱玉词》是换不到三碗绿豆汤的；第二，因为我相信你们最好的职业是婚嫁……女教员的薪水总比男教员少，世上最好的厨夫及裁缝都是男子，并不是女子，所以在你们的传统地盘，也是男子占了胜利。独身女子比独身男子在社会上吃种种的亏，只有独身自给的女子，亲阅其境，才知道这吃亏不平等到什么程度。所以唯一没有男子竞争的职业，就是婚姻……”
呵呵，说得多么可怕！即使李清照这样的人物她一生的作品《漱玉词》还换不了三碗绿豆汤！即使能换三碗绿豆汤，但是女人的一生仅仅三碗绿豆汤就足够了吗？吃饭，穿衣，美容，美发……好可怕，仅仅三碗绿豆汤！
80多年过去了，当代的女作家发生了翻天覆地的变化， 稿费也大大提高了。很多女作家、身体作家的作品卖得相当红火，这些稿费足够她们住别墅吃山珍海味。这些作品往往离不开猎奇、非爱恋中的性、婚外恋……但是如果象《漱玉词》这样的词作，恐怕不至于三碗绿豆汤，但是想要维持基本生活也还有距离。如果现代也有人来写《漱玉词》，来学李清照，即使换了六碗绿豆汤，那又如何？
80多年过去了，现在社会男女同工同酬。但是很多地方只招男生不招女生。至于什么地方，就不用我说了，随便去招聘会逛一圈就会有答案。“对不起，我们只要男生。”这句话，相信刚毕业的大部分女生都听过，而且已经听得有点厌烦有点无奈了。工酬给男女都一样，问题是女生你可要挤破脑袋进得来再说呵。
80多年以前，林语堂就已经说出了现代社会的“真理”。女人最好不要选择文学作为职业，最好的职业是婚嫁。即使在今天社会里，对于女人来说，很多活生生的现实就是这样：“做得好不如干得好啊。”
林语堂还在文章中说：“可惜许多女人嫁后只知道做生育机器，不另求上进。”呵呵，我曾经听华师大的一位教授说过：“女人最好不要读太多书，很多女博士读完了也就完了。”当时我还不明白他说这句话的意思，也不明白他说这句话的时候为什么这么义愤填膺。现在终于明白了，但是林语堂先生早在80多年前就已经看透了，看穿了。要怪，就怪自己以前看的书少。
关于读书
林语堂在《读书的艺术》中说过：“我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚。我们相象到他们夫妇典当衣服，买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景……”
其实我一直都是想如此地看书，不带任何思想压力，不报有任何应试心理，不报任何功利目的，却看一些书，却写一些文章。
，为了拿高分写出合适宜不是自己思想的回答。我宁愿说出我心里的真实想法，尽管这种想法非常不适合时代的潮流，极有可能被判为零分。所幸的是，中文系的老师很宽容，对我不成熟甚至有点偏激的言论并没有至于死地，而是给我一个很好的台阶。
在读书的年代，还无法对自己读书做一个概述，唯一可以做的是，以后还要好好读书。
之五：
读罢《林语堂散文》在我心头由然而生了“文章可幽默，做事须认真”这句林语堂的座右铭。
座右铭，顾名思义，是鼓励，警醒自己的格言。林语堂以它做自己的目标，他做到了。
读他三个时期的散文，会发现这句话在他的任何一篇文章中都有体现比方说这篇《我的戒烟》中为抽烟的“辩护”。
“谁都知道，作文者必精力美满，意到神飞胸襟豁达，锋发韵流，方有好文出现，读书亦必能会神之意，胸中了无窒碍，神游其间，方算是读，其间自然有辅助工具，那便是烟。在这兴会之时，我们觉得伸手拿一支烟乃惟一合理的行为。”——《我的戒烟》
在这段文字中,我们可以清楚地体会到何谓林语堂的“细腻”式幽默。然而，这一切的幽默风格难道不是林语堂先生用认真，严谨的态度所斟酌出的吗？我想肯定是吧。
若再不信，请读他戒烟时写下的一段文字。
“在那三星期中，我如何的昏迷，和等的懦弱，明知对自己身心有益的一根小小的香烟都没有胆量取来享用，可谓一段丑史，现已时过境迁，回想起来，若把三星期之心路历程仔细叙述出来，那真是馨竹难书。
“昏迷”是指失去知觉，“丑史”是丑恶至极的历史，“馨竹难书”则指难以胜数的罪恶。而这些词却被用来描写戒烟时的状态，过程及内心波动，看似与戒烟大相径庭，实则在神不知鬼不觉中创造一种幽默的情境，引你发笑但不会大笑，而是一种会心的微笑。这种神奇的笔法，决非一日之功，而是林语堂先生一点一点的努力积累以及其认真的创作态度。才使得他“文章幽然”，“做事”认真，成为了一代文学大家吧！
我想这也是我未来的学习生涯中最值得向他学习的精神吧！
自己整理一下吧
《林语堂散文》读起来叫人爱不释手，轻松幽默的话语紧紧吸引着我，常常一人放声大笑，笑过之后一阵轻松。我想，如果人们常读这样的文章，精神状态一定会很健康而能从容面对生活。
林先生明明是“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”，却说“论理莽原社诸先生既非正人君子又非当代名流，当然有与我合作之可能。”林先生幽默、机智，“道理渗透是幽默，性灵解脱有文章”，随手摘录部分，“今日小学生无不知中国有五千年的历史，这实在是我们可以自负的。无论这五千年中是怎么混法，但是五千年的的确确被我们混过去了。一个国家能混过上下五千年，无论如何是值得敬仰的”；话说的再明白不过了，普普通通，平平实实的语言包含着作为炎黄子孙的骄傲和自豪。通过文章来了解林先生，他说自己是：“行尊孔、孟，思从老、庄。”说文学反映人生，来了一段比喻：“比方照相，有人为照相而照相，有人是为饭碗而照相。为照相而照相是素人，是真得照相之趣，为饭碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相来养自己的老婆。”“军阀不来骂文人，早有文人自相骂。文人不敢骂武人，所以自相骂以出气，这与向来妓女骂妓女，因为不敢骂嫖客一样道理。”“现在的学者最要紧的就是他们的脸孔，倘是他们从三层楼滚到楼底下，翻起来时，头一样想到是拿起手镜照一照看他的假胡须还在乎？金牙齿没掉么？雪花膏未涂污乎？至于骨头折断与否，似在其次。学者只知道尊严，因为要尊严，所以有时骨头不能不折断。”
之二：
一部中国现代文学史，汇集了形形色色的文人墨客。中国现代政治风云的变幻莫测，又把他们推入到
斗争的漩涡、生活的熬煎之中。于是，不管他们是否愿意，他们自觉或不自觉地对现实作出自己的反应
与抉择。其中，有呼啸猛进者，有恋旧怀古者，有血洒刑场者，有卑躬屈膝者，有热情洋溢者，有冷眼
旁观者，有悲歌当哭者，有低吟浅唱者，有浪迹四海者，有书斋沉思者，有放浪形骸者，有温雅谦恭
者，有青眼看人者，有白眼望天者……他们姿态各有不同，声音也是各异，汇成了多音部的中国现代文
学的交响曲，也造就了多姿多彩的文化风景线。而有着“幽默大师”称号的林语堂无疑是其中一位非常
耀眼的文化明星。其人其行也颇有值得述说的地方。
我们这一代的人知道林语堂，大多还是从鲁迅先生的著作里知道他的大名的，那时林语堂似乎还是
个反面人物，在《鲁迅全集》中关于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注释里，往往才露出他的名
字。又因为那个时候我们一致认定：凡是被鲁迅先生骂过的人必定不是什么好人，所以林语堂就成了许
多人心目中的“反动文人”，早期的印象是难以很快磨灭的，只有等待时间长河的冲洗。后来我开始陆
陆续续地读到林语堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家，其散淡幽默的文字就很令人喜欢，他是
这样写读书的情形的：“或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读离骚经；或在风雪之
夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学经济诗文，史籍十数本狼籍横陈于沙发之上，然后随意所
之，取而读之，这才得了读书的兴味。”
林语堂的文章很有自己的风格，其散文、随笔半雅半俗，亦庄亦谐，深入浅出，入情入理，可谓是
独具一格。林语堂的这种风格同他对文字的见解有关。他认为：“世上有两个文字矿：一个是老矿，一
个是新矿。老矿在书中，新矿在普通人的语言中。次等的艺术家都从老矿中去掘取材料，惟有高等的艺
术家则会从新矿中取掘取材料。”此话说的确实精辟，道出了文字的活力之源泉。林语堂曾先后将其散
文、随笔整理成集，每一篇都折射出不同时期不同心境的林语堂，从青年时期的激愤到老年的淡泊，他
所走过的心路旅程都用文字记载着，时间的推移和思想的的沉积使得他散文风格日见个性分明，幽默而
机敏、淡泊而深远。手捧他的散文，读到得意处不由会心一笑，幽默处会忍俊不禁，深远处则回味无
穷。有学者云：“林语堂的散文没有绚词丽语，也没有丝毫的说教成份，仿佛是知心好友间的娓娓闲
谈，谈生活谈思想谈艺术谈情趣，在不知不觉中犹如一汪清泉沁入人的心脾，让人心旷神怡。尽管他的
散文风格看似闲淡，却也并非散而无形，他对散文创作是有自己的追求。林语堂认为理想的散文乃得语
言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带感情，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，
如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，
听其语如见其人。从他的散文风格里我们不难看出，他在创作中是力求达到他既定的理想化。因而，文
如其人，从他的散文中便活脱脱走出一位自自然然，亲切闲适，学者式的林语堂来。”
有人说林语堂是斗士，有人说林语堂是隐者，有人说林语堂深刻博大，有人说林语堂浅薄平庸。学
者王兆胜认为，林语堂的“快乐哲学”紧紧贴近人生本相，爱常识，喜务实，尊个人，重自由，从而给
十分重视人的阶级性与时代性的20世纪中国文学注入了更多的灵气与情趣。林语堂的“女性崇拜”不仅
仅颂赞女性的幽雅与美妙，而且宽客大度地让女性拥有自我说话的权利，这与20世纪以鲁迅为代表的启
蒙主义文学一方面鼓吹解放女性，一方面又让女性沉默的叙事模式形成鲜明对照。现代作家中仰慕萦怀
乡土者不计其数，大多数这类作家提起都市即生厌恶，而林语堂却既仰慕都市又心怀乡土，并且一生不
懈地鼓吹用田园理想来改造现代都市。至于林语堂为文一生，独尊“闲谈体”，一个“闲”字标榜了它
的情调，一个“谈”字表明了它与读者的关系，与20世纪中国文学中另外两类文体即启蒙式与自语式鼎
足而三。林语堂也许算不上特别伟大，但他在百年文学史上独具一格，而独特本身就是一种贡献，不可
重复本身就有一种永久的生命力。
之三：
读后感，给人无比的思量。一篇林语堂《学会选择学会放弃》引发了我滔滔的思绪。
正如书中提到的：人的一生中各个阶段都必须面对各种各样的挑战，因为这是人们在社会生活中所应该掌握的生存艺术。每个人在纷繁复杂的人生过程中，应该保持清醒的头脑，从而在面临生活困境的时候能够打破陈旧的观念，树立新思维方式。
诗人泰戈儿说过：当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。放弃是生活时时需面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。学会选择就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜于盲目的执着。古人云：“塞翁失马，焉知非福”。选择是量力而行的睿智和远见，放弃是顾全大局的果断和胆识。人生如戏，每个人都是自己生命唯一的导演，只有学会选择和放弃的人才能懂得人生，懂得如何让自己过的更好。
一只倒霉的狐狸被猎人套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。放弃一只腿而保全一条生命，这是孤独的哲学。人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者曰："两弊相衡取其轻，两利相衡取其重。"趣利避害，这也是放弃的实质。生活不会完美无缺，也正是因为残缺，我们才有梦，才有希望。当我们为梦想和希望而付出努力的时候，我们就已经有了一个完整的自我。生活不是一个必须拿满分的考试，期间会有失落，会有成功；会有眼泪，会有欢笑，只有学会正确选择与放弃，我们才会对我们自己的生活打上满意的分数。无论喜欢一样东西也好，喜欢一个人也罢，与其让自己负累，还不如轻松的面对，即使有一天放弃或者离开，你也学会了平静。喜欢一样东西，就要学会欣赏它，珍惜它，使它更弥足珍贵。喜欢一个人，就要让他快乐，让他幸福，使那份感情更诚挚。如果你做不到，那你还是放手吧，所以有时候，有些人，也要学会放弃，因为放弃也是一种美丽。许多许多的事情，总是在经历过后才会懂得。正如感情，生活中许许多多的人因为失恋，因为爱人的离去往往不愿让自己去放弃，不愿让自己做出正确的选择，从而在身心上思想上一定程度的折磨自己，伤害自己。其实生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么是真的不能割舍的。学会放弃，生活会变的更容易。每一份感情都很美，每一种相伴也都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更加眷恋，是半夜无眠的思念让我们更觉留念。感情是一份没有答案的问卷，也许一点遗憾，一点伤感，会让这份案卷更久远。没有人喜欢寂寞，在我们能飞的时候不该放弃飞，在我们有梦的时候不能放弃梦。
人生其实就是一个选择的过程，如果一个人每一次都要选择成功，那么他所得的将是永远的失败。是的，试图抓住每一次机遇是徒劳的。争取对可能来说，是成功的帆；对不可能来说，势必是南辕北辙。尤其是遇到追求的目标不能实现时，果断的放弃是一种明智的选择。
放弃，是一种对名义的淡薄，对世俗的鄙视。
学会选择放弃，你可以使负重的人生得到暂时的休息，摆脱烦恼和纠缠，使整个身心沉浸在一种轻松悠闲的宁静之中。学会放弃，你便可以充沛的精力去做你最想做，最该做，最需要做的事情。学会放弃，你便可以在一种无怨无悔和默默无闻的等待中使自己的心灵得到一份超越，一份执着和自信。放弃，不是自认失败，而是在寻找成功的契机。今天的放弃是为了明天的得到，凡是多余的、次要的、该放弃的都放弃，毫不可惜。放弃，使你为期待的目标失去了好多，有些甚至是很珍贵的。可你不后悔，因为你知道：没有放弃便没有更牢固的拥有和获得。
学会放弃吧。在放弃中你才会打败过错，战胜自我，走进一个立体而多彩的生活。学会放弃是一种生活态度，是一种学问。我们经常说做事情要从一而终，坚忍不拔，但当你遇上不可能改变的事情，继续坚持，只会自己更加狼狈不堪，甚至可能头破血流无功而返。学会放弃就如同自己在人生的某一局中抓到一副臭牌，我们要明智的放弃，寄希望于下一回合，而不是希望天上能掉馅饼，不到黄河心不死。学会放弃就在于发现自己坐错车的时候，能够及时发现，并且找到适合自己的下一班车。在爱情中，你是否发现自己其实并不喜欢他（她）？或者是因为相处时间太长，太过于了解，两个人并不适合？却又勉强在一起。爱情是不能有一丝一毫的勉强，若说爱情给人带来了不少的烦恼，那么你看看四周，是不是坐错车？若真坐错了，那么请及时下车，以免给自己造成更大的损失。学会放弃是生活智慧的表现，学会放弃，有了取舍，放弃了不属于自己的，那么请你珍惜属于自己的一切。
学会选择学会放弃，也许是那么的不甘心，也许是那么的不乐意，也许是那么的难以取舍，但只有正确的放弃才能在人格上、在知识上、在智慧上、在实力上使自己加倍地成长，变得更加成熟，变得更加强大，以已之强攻敌之弱，能使许多问题迎刃而解。
之四：
看完百花文艺出版社出版的《林语堂散文选集》已经有一个星期了，一直想把所谓的读后感写出来，但是上个星期连续失眠，没有头绪没有心情看书和写字。直到今天，我睡了15个小时，精力充沛，于是决定把读后感写出来，但是我已经忘记了初读散文的感觉，今晚把他的散文一篇一篇的重翻，只能把零碎的感觉并凑成文。得到的经验教训是：以后看文章一定要及时把当时的感觉记录下来。
关于婚姻
林语堂的散文中有一篇《婚嫁与女子职业----一九年六月在中西女塾演讲稿》。他说：“要劝你们不要选文学为职业……文学是有闲者之产物……使李清照靠卖稿为生，我想她的《漱玉词》是换不到三碗绿豆汤的；第二，因为我相信你们最好的职业是婚嫁……女教员的薪水总比男教员少，世上最好的厨夫及裁缝都是男子，并不是女子，所以在你们的传统地盘，也是男子占了胜利。独身女子比独身男子在社会上吃种种的亏，只有独身自给的女子，亲阅其境，才知道这吃亏不平等到什么程度。所以唯一没有男子竞争的职业，就是婚姻……”
呵呵，说得多么可怕！即使李清照这样的人物她一生的作品《漱玉词》还换不了三碗绿豆汤！即使能换三碗绿豆汤，但是女人的一生仅仅三碗绿豆汤就足够了吗？吃饭，穿衣，美容，美发……好可怕，仅仅三碗绿豆汤！
80多年过去了，当代的女作家发生了翻天覆地的变化， 稿费也大大提高了。很多女作家、身体作家的作品卖得相当红火，这些稿费足够她们住别墅吃山珍海味。这些作品往往离不开猎奇、非爱恋中的性、婚外恋……但是如果象《漱玉词》这样的词作，恐怕不至于三碗绿豆汤，但是想要维持基本生活也还有距离。如果现代也有人来写《漱玉词》，来学李清照，即使换了六碗绿豆汤，那又如何？
80多年过去了，现在社会男女同工同酬。但是很多地方只招男生不招女生。至于什么地方，就不用我说了，随便去招聘会逛一圈就会有答案。“对不起，我们只要男生。”这句话，相信刚毕业的大部分女生都听过，而且已经听得有点厌烦有点无奈了。工酬给男女都一样，问题是女生你可要挤破脑袋进得来再说呵。
80多年以前，林语堂就已经说出了现代社会的“真理”。女人最好不要选择文学作为职业，最好的职业是婚嫁。即使在今天社会里，对于女人来说，很多活生生的现实就是这样：“做得好不如干得好啊。”
林语堂还在文章中说：“可惜许多女人嫁后只知道做生育机器，不另求上进。”呵呵，我曾经听华师大的一位教授说过：“女人最好不要读太多书，很多女博士读完了也就完了。”当时我还不明白他说这句话的意思，也不明白他说这句话的时候为什么这么义愤填膺。现在终于明白了，但是林语堂先生早在80多年前就已经看透了，看穿了。要怪，就怪自己以前看的书少。
关于读书
林语堂在《读书的艺术》中说过：“我认为最理想的读书方法，最懂得读书之乐者，莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚。我们相象到他们夫妇典当衣服，买碑文水果，回来夫妻相对展玩咀嚼的情景……”
其实我一直都是想如此地看书，不带任何思想压力，不报有任何应试心理，不报任何功利目的，却看一些书，却写一些文章。
，为了拿高分写出合适宜不是自己思想的回答。我宁愿说出我心里的真实想法，尽管这种想法非常不适合时代的潮流，极有可能被判为零分。所幸的是，中文系的老师很宽容，对我不成熟甚至有点偏激的言论并没有至于死地，而是给我一个很好的台阶。
在读书的年代，还无法对自己读书做一个概述，唯一可以做的是，以后还要好好读书。
之五：
读罢《林语堂散文》在我心头由然而生了“文章可幽默，做事须认真”这句林语堂的座右铭。
座右铭，顾名思义，是鼓励，警醒自己的格言。林语堂以它做自己的目标，他做到了。
读他三个时期的散文，会发现这句话在他的任何一篇文章中都有体现比方说这篇《我的戒烟》中为抽烟的“辩护”。
“谁都知道，作文者必精力美满，意到神飞胸襟豁达，锋发韵流，方有好文出现，读书亦必能会神之意，胸中了无窒碍，神游其间，方算是读，其间自然有辅助工具，那便是烟。在这兴会之时，我们觉得伸手拿一支烟乃惟一合理的行为。”——《我的戒烟》
在这段文字中,我们可以清楚地体会到何谓林语堂的“细腻”式幽默。然而，这一切的幽默风格难道不是林语堂先生用认真，严谨的态度所斟酌出的吗？我想肯定是吧。
若再不信，请读他戒烟时写下的一段文字。
“在那三星期中，我如何的昏迷，和等的懦弱，明知对自己身心有益的一根小小的香烟都没有胆量取来享用，可谓一段丑史，现已时过境迁，回想起来，若把三星期之心路历程仔细叙述出来，那真是馨竹难书。
“昏迷”是指失去知觉，“丑史”是丑恶至极的历史，“馨竹难书”则指难以胜数的罪恶。而这些词却被用来描写戒烟时的状态，过程及内心波动，看似与戒烟大相径庭，实则在神不知鬼不觉中创造一种幽默的情境，引你发笑但不会大笑，而是一种会心的微笑。这种神奇的笔法，决非一日之功，而是林语堂先生一点一点的努力积累以及其认真的创作态度。才使得他“文章幽然”，“做事”认真，成为了一代文学大家吧！
我想这也是我未来的学习生涯中最值得向他学习的精神吧！
自己整理一下吧
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亲。。。。幼儿教育。。。
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。。。。。。
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