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皇帝去世叫驾崩,和尚去世叫圆寂,仇人去世叫什么?
东汉末年,对于孙刘联盟来说最大的变故莫过于关羽被杀,我们都知道关羽是刘备的二弟,他们在桃园三结义,三兄弟经历一番艰难之后好不容易才有了一席之地,但由于关羽被杀,刘备急于复仇,对于孙权来说,虽然得到了梦寐以求的荆州,但却不得不面临孙刘两家刀兵相见的危险局面,为了化解东吴的危机,避免腹背受敌,孙权做出了一个选择,那就是向曹操称臣。
孙权在杀掉关羽之后,将关羽的首级献给曹操,并且上书曹操劝他废汉自立,建立大魏朝。孙权的这封信正符合曹魏集团内大部分老臣的心思,他们这些人跟随曹操征战多年,自然希望曹操能够取代汉献帝,成为大魏国的皇帝,这些人便可以顺理成章地成为开国功臣,享受荣华富贵。不过曹操虽然年迈六旬,但仍旧头脑清晰,他对群臣说了一句话:孙权这是要把我架在火上烤呀。曹操当时的实力完全有能力称帝,而且孙权向他称臣,劝他称帝,换做袁绍之流,恐怕早就谋划登基之事了,为何曹操却如此说呢?
曹操不愧是东汉末年最大的枭雄,他一眼就看出来问题的关键,原来孙权劝他称帝并非是真心臣服于他,而是另有阴谋。当时孙权杀掉关羽,与蜀国关系非常僵硬,刘备正准备举兵讨伐,东吴与蜀国的实力旗鼓相当,但赤壁之战让曹操多年无法释怀,如果东吴与蜀国打起来,曹操必然会派出一支大军袭击东吴,这样东吴就会陷入腹背受敌的局面,唯一解决的办法就是投靠曹操,结成曹孙联盟,令刘备投鼠忌器。
其实曹操当时的待遇与皇帝别无二样,自从变成魏王之后,皇帝的所有待遇他都有,唯一没有的就是皇帝的那个头衔,年过六旬的老人还能活多久呢?与其为了一个虚名而弄得曹魏集团大乱,还不如安安稳稳地做一个“周文王”划算。
曹操一旦废汉自立,那么孙权和刘备必然会宣布独立,这样一来孙权和刘备就达到了称帝的目的,这样有点为他人做嫁妆的感觉,所以曹操断然不会选择称帝,反而让汉朝继续存在,他则可以代表汉朝在名义上管辖东吴和蜀国,何乐而不为呢?
世界上的语言有许多种,相比较而言,最复杂的应该就是汉语,汉字的文化博大精深,许多外国人在学习汉语的时候就表示非常头疼。但汉语也有它独特的魅力,可以用不同的组合,最完美准确地表达出事物本身的意思,尤其是古代的文言文,更需要我们去深入研究才能了解其中的含义。中国文化博大精深,不同的人辞世说法也不同,比如说皇帝辞世叫驾崩,和尚辞世叫圆寂。那么仇人辞世叫什么呢?
皇帝辞世有独特叫法是因为他是九五至尊,身份尊贵无比,有着至高无上的权力,在当时被称为真龙天子,是上天之子,天是老大那么皇帝就是老二,那么试问这样的人辞世有谁敢不尊敬呢?在皇帝辞世之后,如果有人胆敢胡言乱语,那是要被治大罪诛九族的。而他们皇家的官方称法就叫驾崩,这两个字仔细琢磨琢磨这两个字也很有深意,这个“崩”字可以说是非常严重的事情。
那么皇帝辞世说成驾崩就像发生了一件天崩地裂的事情一样,也可以反映出皇帝的地位尊贵。和尚辞世说成是圆寂,因为他们一心向善,属于佛教教徒,而佛教则是向往的极乐世界,他们把生死看得非常浅淡,对他们来说死亡就像是人生之中一道必须经历的坎一样,只要自己迈过去,那么等待他们的将是真正的极乐世界。
佛教信徒大多待在寺庙当中,寺庙中可以说非常清净,而圆寂中的“圆”字又有圆满的意思,“寂”是安然寂静的意思,而圆寂这样的说法应该也只有佛门中人可以担当得起了。而在民间当中关于辞世的说法就更多了,可以说又多又杂,有的地方叫“殁了”,也有的地方说是“没了”,还有的地方说法比较好听,叫做“升天”,而之所以会有这么多说法主要是因为地方的习俗与文化有所不同。
而对人们来说仇人辞世对自己来说应该算是一件好事,应该还点大快人心,既然是高兴的事情那么就 没有什么拘束了,一般是按照自己的心意来说,说法有甚多,甚至还会用上“终于”这样的词汇来表达自己的心情。不过具体怎样说也没有准确的规定,对于人家是怎样说的我们也不好妄自评论,所以也只能这样说一下大体意思。